鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。?

【譯文】

天下的所有事情，被稱為對(duì)的、正的、好的，都是應(yīng)該做的；被稱為錯(cuò)的、邪的、壞的，都是不應(yīng)該做的。事情雖然萬(wàn)萬(wàn)千千各有不同，難道有能跳出這兩種情況之外的嗎？古往今來(lái)，都以驕傲自夸為禍患，難道不值得深思嗎？為什么要炫耀我的所作所為？如果真的不應(yīng)該做，羞愧恐懼還來(lái)不及，哪里敢在他人面前自夸？如果真的應(yīng)該去做，也不過(guò)是像餓了吃飯渴了喝水一樣正常罷了，哪里值得在他人面前自夸？即使是舜的大孝，禹的大功，皋陶的議謀，稷和契的忠誠(chéng)，伯夷叔齊的清高，孔子孟子的學(xué)識(shí)，冠絕萬(wàn)世而罕見(jiàn)的成就，究其實(shí)際，也都是人應(yīng)該做的事情啊。世俗之人，只有一點(diǎn)點(diǎn)好處，就自以為比他人厲害，這就是迷惑呀！人世間的做人道理，不是圣人就很難徹底講明。如今，只是做了一點(diǎn)人類應(yīng)盡的本分，卻感覺(jué)自己比別人都要厲害，難道是想張開(kāi)翅膀飛上天？想長(zhǎng)滿體毛像禽獸那樣奔馳？這種迷惑也太過(guò)份了！

鄭忽出兵救助齊國(guó)，算是有功。然而，這種聯(lián)合抗擊犬戎，幫助鄰國(guó)救災(zāi)的事情，那也不過(guò)是做了諸侯國(guó)應(yīng)該做的事情而已。鄭忽卻非常高調(diào)地炫耀自己的功績(jī)，藐視周王室賜予的爵祿，甚至想凌駕于周王室之上，又發(fā)兵攻打魯國(guó)。唉呀呀！如果小國(guó)有功勞就可以凌駕在大國(guó)之上，那么大臣有功就可以凌駕在國(guó)君之上，兒子有功就可以傲慢對(duì)待父親了。

我曾經(jīng)認(rèn)真觀察鄭忽的舉止。起初，他打敗戎師的時(shí)候，俘虜了戎師的兩個(gè)大帥，把俘虜?shù)娜直懦申?duì)伍，派軍隊(duì)押送著獻(xiàn)給了齊國(guó)，這時(shí)的鄭忽，氣概壓倒了天下諸侯，眼神藐視了周王室的爵祿，在祭祀儀式上，也站到了最顯赫的位置上。是的，聯(lián)合三國(guó)的軍隊(duì)攻打戎師，鄭忽的表現(xiàn)是多么神勇雄壯?。〉?，等到了他繼承鄭國(guó)國(guó)君的位置，卻微弱不振，信任權(quán)臣，沒(méi)做好穩(wěn)定工作，他的弟弟發(fā)動(dòng)叛亂，只好勿勿逃往衛(wèi)國(guó)，雖然大臣把他迎回鄭國(guó)，但是，當(dāng)時(shí)的人們都直呼鄭忽的名字，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》甚至把鄭忽稱為“狡童(小滑頭)”可見(jiàn)，是真的沒(méi)人把鄭忽當(dāng)成國(guó)君看待。受到如此侮辱，早期的神勇雄壯之氣到哪里去了？

仔細(xì)考慮鄭忽的為人，當(dāng)他得志的時(shí)候就氣勢(shì)磅礴，把自己看成最了不起的人，別人稍稍怠慢了他，就氣不打一處來(lái)。當(dāng)他失意的時(shí)候就沒(méi)有半點(diǎn)心氣，把自己看成最渺小的人，別人狠狠貶低他，他也不敢反駁一句。這中間的道理是，鄭忽的內(nèi)心并沒(méi)有什么主導(dǎo)的理想信念和價(jià)值觀、方法論，只是把自己寄托在外在的事物上，外在環(huán)境好，心氣就高；外在環(huán)境差，心氣就低；所依憑的事物強(qiáng)大，心里就自高自大；所依憑的事物變?nèi)酰睦锞蜎](méi)半點(diǎn)脾氣。一會(huì)兒驕傲一會(huì)兒沮喪；一會(huì)兒勇敢一會(huì)兒懦弱，于是，心里就沒(méi)有半點(diǎn)自知之明，自己尚且做不了自己的主宰，又怎能去主宰人口眾多的一個(gè)諸侯國(guó)呢？

《東萊博議·齊衛(wèi)鄭戰(zhàn)于郎》

天下之事，曰是、曰正、曰善，皆所當(dāng)為也；曰非、曰邪、曰惡，皆所不當(dāng)為也。事雖有萬(wàn)不同，豈有出此兩端之外哉？古今以驕矜為通患，抑未之思也，盍反現(xiàn)吾之所行？果不當(dāng)為耶？方且愧懼之不暇，何敢夸人；果當(dāng)為耶？則亦饑食渴飲之類耳！何足夸人。雖舜之孝，禹之功，皋陶之謨，稷、契之忠，夷、齊之清，孔、孟之學(xué)，冠萬(wàn)世而絕出者，其實(shí)皆人之所當(dāng)為也。世之人僅有一善，遽以為過(guò)人，亦惑矣！人之為人，非圣人莫能盡。今受人之形，而反自謂過(guò)人，豈將翼而飛，鬣而馳耶？甚矣！其惑也！鄭忽救齊，雖曰有功，然救災(zāi)恤鄰，亦諸侯之所當(dāng)為耳。遽軒然自伐其功，輕周室之爵祿，而欲躐之，又從而加兵于魯。嗚呼！使小國(guó)有功而可躐處大國(guó)之上，則臣有功可陵其君，子有功可傲其父矣。吾嘗觀鄭忽，始敗戎師之時(shí)，囚二帥，陳俘馘，振旅以獻(xiàn)于齊，氣吞諸侯，邈視王爵，餼饋之際，暫為人所先，至連三國(guó)之兵而伐之，何其壯也！及其嗣位，微弱不振。其出奔，其復(fù)歸，斥其名而赴諸侯，甚而詆以狡童，曾不以君視之。受侮至此，前日之壯氣安在耶？蓋忽之為人，得志則氣盈，而自視其身不勝其大，人稍慢之，已不能平，失志則氣涸，而自視其身不勝其小，人甚賤之，反不能較。其中初無(wú)所主，惟視外物以為輕重；隨物而盈，隨物而涸，隨物而大，隨物而??；乍驕乍沮，乍勇乍怯，已亦不能自知也，一身不能自主，況欲主人之國(guó)哉？

【附評(píng)】朱字綠曰：開(kāi)手以‘盡所當(dāng)為，無(wú)足夸人’立論，所謂中有所主，外物不能為輕重者也。入鄭忽小善而驕一層，頓住，接入何其壯也，壯氣安在兩層，伏氣盈氣涸，然后透辟言之，歸到一身無(wú)主，不能復(fù)主一國(guó)，前后線索一串，后幅尤警策動(dòng)人?！睆埫鞯略唬骸爱?dāng)為與之不當(dāng)為二意，持論甚正，鄭忽之始而驕，繼而怯，已見(jiàn)其中無(wú)一定主見(jiàn)矣。要之，東萊先生非刻于論古也。援古戒今。讀其文而不能知其意，使稍有得而輒自矜焉，我斷不許其讀是書(shū)?！?/p>

附：《齊衛(wèi)鄭戰(zhàn)于郎》

魯桓公六年，北戎伐齊，齊使乞師于鄭，鄭太子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻(xiàn)于齊。于是諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，后鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。十年冬，齊、衛(wèi)、鄭來(lái)戰(zhàn)于郎，我有辭也。初北戎病齊，諸侯求之，鄭太子忽有功焉。齊人餼諸侯，使魯次之。魯以周班后鄭，鄭人怒，諸師于齊。齊人以衛(wèi)師助之，故不稱侵伐。先書(shū)齊、衛(wèi)，王爵也。