唐朝南岳懷讓禪師的入室弟子有六大神駒，分別是南岳常浩、南岳智達(dá)、南岳坦然、潮州神照、揚(yáng)州嚴(yán)峻和馬祖道一。六祖惠能大師曾對(duì)懷讓禪師說：“汝足下出一馬駒，蹋殺天下人?！焙髞恚R祖道一創(chuàng)叢林，以安置禪宗僧人，從此禪僧毋須再寄居于律院。
當(dāng)年，懷讓禪師對(duì)這六位弟子分別印可（佛家謂經(jīng)印證而認(rèn)可）：常浩得眉，因?yàn)橥x具足；智達(dá)得眼，因?yàn)樯朴诰駬?；坦然得耳，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)聽理；神照得鼻，因?yàn)槎米R(shí)別根塵虛妄；嚴(yán)峻得舌，因?yàn)檗q才無礙；道一得心，因?yàn)樯钇醴鸱ù罅x。
懷讓禪師曾向他們六人開示：“一切法皆從心生，既然心無所生，法便不能存在。若了達(dá)心地法門，所作一切自然無所障礙。若不是遇到上等根器（指人的本性，編者注），一開口便錯(cuò)?！?br>
有禪僧問：“如鏡子鑄像，像成了之后，那鏡子還有功用嗎？鏡子里的像，會(huì)永遠(yuǎn)不變嗎？”
懷讓禪師回答：“你小時(shí)候的相貌，經(jīng)過了青年、老年，鏡中的像不都有變化嗎？”
僧人不能意會(huì)，再問：“像成了以后，鏡子還有功用嗎？”
懷讓禪師無奈地說：“鏡子雖然無相，但世間所有諸相，面對(duì)鏡子，也無所不相?！?br>
玉泉神秀大師曾說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)?！蔽崛说男木褪且幻婷麋R，山河大地森羅萬象，隨著心中的生滅、分別而轉(zhuǎn)換。
佛說：一切法，無不由心而起生滅。
明鏡的特點(diǎn)在于，你是什么長(zhǎng)相，它當(dāng)體反映本來面目，讓你懂得無相，而鏡子本身卻平靜不起分別。有相則顯，無相則滅，世間萬法緣起，生生滅滅，就如一面鏡子，這也就是“心如明鏡臺(tái)”之謂了。
破岸禪者開示
? ? ? 鏡子喻是佛法中的一個(gè)經(jīng)典比喻。鏡子喻主要是讓我們明了萬法皆空，但又是幻有妙有。真空不礙妙有，妙有不礙真空。空和有的關(guān)系是佛法修行要處理的第一根本關(guān)系，這個(gè)關(guān)系要解行并重，方有突破。
（來源:破岸禪者）
