娥兒雪柳黃金縷

我的第一個人生格局是屬于青春與審美的。每個人都在問人生的意義，我想基于自然性與人性，人最一開始是向上與充滿活力的，也就是這里的青春；人之愛美，本性也，也就是人終其一生都在尋找美，美的容顏、美的事物、美的品格甚至是屈原畢生所追求的美政。

這種最原始的沖動，像一座海市蜃樓的魔影，總是停不住的要向著他走去。

于是我們看什么都新鮮，什么都想做。我們找到一個人、看到一件物件、感受一段情，總希望他們是美好的，不愿意是令人煩惱的，甚至是丑陋的。于是我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、左顧右盼，終究是在尋找那一份美好，經(jīng)此不疲，直到開悟。

寶馬雕車香滿路

我的第二個人生格局在于奮斗與目標。這里的奮斗是勞動、也是物質(zhì)，人和動物都是在勞動中完成生存與生命的升華的，從勞動中衍生出一系列的關(guān)系與文化，倘若人失去這最初的一，那怎么會得到之后的三，在之后的六，勞動開始你的人生才真正開始，否則你不如去做一塊石頭或者死去。物質(zhì)又是社會的基本，沒有物質(zhì)其他的都是一種容易成為一種虛妄或者意淫。社會上有一部分的意淫功力很了解，拼命的想辦法去懶散，偏偏還對一切勞動品頭論足，只能說，你現(xiàn)在還沒成為一塊石頭或者死去，那是還有傻瓜在拖著你走，這樣想著，你還是動著的，只是朽了。

作為人，不想勞動，你不死也會朽；到了社會，不想事業(yè)，你是亂活。

然而，勞動不應(yīng)該是盲目的，而是應(yīng)該有目標性。這種目標性與審美是結(jié)合的，我稱之為事業(yè)，這種事業(yè)讓自己感動愉快，也明白清楚自己努力是為了什么，又將到達到哪里去。這里的事業(yè)解釋并不是說要做多大的事情，多大的業(yè)績才能稱之為事業(yè)，而是這份勞動讓你感受到目標性與審美愉悅性，比如你是個燒烤攤主，燒烤也能為你帶來不錯的收入，能養(yǎng)活家人，能和家人一起過安定的日子，你內(nèi)心感到祥和，仔細想想，再折騰其他你也覺得沒有必要，這可以說是你的事業(yè)了，你為之奮斗而愉快，你了解自己，也明白生活要的是什么。

驀然回首那人卻在燈火闌珊處

我的第三個人生格局回歸于情感與溫暖。前不久端午，我查了查資料，發(fā)現(xiàn)賽龍舟，最開始的時候是百越民族在這一天劃著龍舟走親串友，一起說說話，后來為了更多娛樂，才開始了競賽，所有的競技只為大家過得越來越好，你我相互趕超，相互愉悅。我理解為，一群人一起愉快的生活是人最初的本意，社會競爭是后來的衍生，一切都不應(yīng)該離開愉快二字，離不開人的另一個標志性屬性社會性。

所有的奔走是為了更好的回歸。無論你是如何經(jīng)此不疲的尋找美感、還是要去奮斗多大的事業(yè)，終究是要回歸于情感與溫暖，回歸到原點，感悟到酸甜苦辣，回到了各自的人生意義。我想，這算得一場功德圓滿了。

“為只為尋親訪友，怪只怪風(fēng)月情濃?！庇谑窍掳嗷丶业穆飞嫌幸槐K燈；努力的背后有一個人的期盼；兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，驀然回首有一處倩影，嬉笑怒罵，有一群親友；社會管理、國家發(fā)展終歸要回歸于此，所有的奔走才有了最根本的意義。

所以，奔走中的我們，不忘初心，方得始終。