孫紅雷說：“我們都是有故事的人?！薄苍诤芏嗳丝磥碛泄适碌娜司徒?jīng)歷過一些滄桑事情的人，“我們都是有故事的人?！保簿褪钦f那些故事未必都是好的一面，那我就暫且把它理解為壞的一面?！?/p>

在我看這句話應(yīng)該改改，就改成“我們都是發(fā)生過故事的人。

有故事。那未必就是屬于你的故事！但是發(fā)生過的故事中一定會有屬于你的故事

在這個以物質(zhì)橫飛的年代里，我總是會在不同的時候看到不同的故事，當然這些故事也會在我們不同的時候發(fā)生不同的我們身上。

王一揚說：“這年頭你不得個憂郁癥什么，你都不好意思見人?！?/p>

是的，這是一個很容易就發(fā)生故事的年代，各種各樣的故事，以千奇百怪的姿勢寄生在我們、你們、他們……身上。

當人們面對這些發(fā)生著的故事或已發(fā)生的故事時，也會有著千奇百怪的想話，這也難怪畢竟人和人的想話也都是個不相同。不過,我卻發(fā)現(xiàn)了一個很普遍的現(xiàn)象。那就是當故事發(fā)生別人身上，人們就會以以近乎無奈的表情說上一句：“哎！你真可憐，或者哎！真的很同情你?！敝T如此類的話語。就我各人而言，我如果非得要接受，我更能接受的是前一句，：“哎！你真可憐?！弊钇鸫a說出了一些事實，而且還表達出了說者無可奈何的惆悵感。“哎！真的很同情你。”這句話所表達的意思，不用我一一道明你們也能理解的，不是嗎？可是一但這些故事發(fā)生在自己身上，很多人都會表現(xiàn)出一種怨天尤人的思想。

當我們忙著近乎無奈，忙著怨天尤人的時候，我們有沒有想過在我們身邊還有許許多多未發(fā)生的故事，那些未發(fā)生過的故事，有的會在以后的時間里發(fā)生，也就是說這個世界以及生活在這個世界上的人給了它們足夠的時間、機會足夠它們在以后的時間里發(fā)生的；還有一些故事還未開始就已經(jīng)注定要結(jié)束了。因為這個世界以及生活在這個世界上的人更不就沒有給過它們可以發(fā)生的機會。是的它們連發(fā)生的機會都沒有，其實它們只需要一點機會，那怕只是一點點的機會，在加上一點時間，它們就可以演出華麗的故事。

所謂的故事的發(fā)生最主要的因素還人。最起碼也要需兩個人，如果世界就你一個人，你也可以發(fā)生一些事情，但是那叫事故，不叫故事。的卻，人和人之間也可以發(fā)生事故，但是事故的發(fā)生人未必就起主要因素。比如：地震、海嘯、天災(zāi)等等?？墒枪适戮筒灰粯樱瑹o論說的是男人也好，女人也罷。它所說的那些故事都是圍繞著人和人之間發(fā)生的事情，簡而言之，人和人之間發(fā)生的事情就叫做故事。

是試問當人們面對那些未發(fā)生的故事時，是應(yīng)該繼續(xù)近乎無奈還是應(yīng)該繼續(xù)怨天尤人？

為了想通這個問題我睡了很久，做了很多亂其八糟的夢，然后醒了，只是我還是想不通。如果可以我真想一直睡下去，如果可以我想我寧可是一條蛇，即便很怕它，做了它就可以一直冬眠了，如果運氣在好一點就可以遇到它的捕殺者，這樣就不會在做那些亂七八糟的夢，也就不會產(chǎn)生那些千奇百怪的故事，更不扼殺那些可以發(fā)生卻未發(fā)生的故事了?？上]有那么的如果，卻有那么多的可惜不是你，那些我以為的可以，只不過夢一場：夢里我只是不小心闖進了別人的夢境，發(fā)現(xiàn)在別的夢境里竟然也會有何自己幾乎相同的故事。我以為那就是我們的故事?？墒俏野l(fā)現(xiàn)：我再次的錯了，我都不記得我到底錯了多少次了。因為我卻忘了現(xiàn)實中的我們有的是各自不同的夢，所以那些一開始就已經(jīng)注定要結(jié)束的故事才會被這個世界，這個世界上的人無情的扼殺掉。也難怪，這是一個現(xiàn)實的社會，由現(xiàn)實中的我們、你們、他們、而共同組成，那些未開始的幻想，又怎能逃脫扼殺的命運呢？就這樣，即使它們發(fā)生過后是好的故事，也沒有機會了！

她說：“傻瓜！”

我想說是的，至少有時候是的

或者曾經(jīng)是的

我知道的，我都知道的！

可是醒來之后的我突然察覺：自己好像病了，病的很嚴重，那好像是很久就存在我身上的病，久到我已經(jīng)不記得到底是多久，我只記得我會反復的告訴自己：“你沒病，你沒病?！睍r間長了我就自然而然的認為那不是我的病。其實我一直都知道那些病態(tài)的事實，終歸由一天會暴露出來的。是我一直都不敢面對現(xiàn)實罷了。這一天還是來了?！拔医K于病了，病的很嚴重?！辈贿^沒關(guān)系的，因為有一種叫做時間的良藥，它可以醫(yī)治好我的病，最起碼它不會像人，不會在讓我病入膏肓。

我在等，

等它的到來！