莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的另一個(gè)代表人物，擅長用打比方和講故事的方式來講大道理，講的過程中充滿了幽默。和老子并稱“老莊”。莊子和老子因同是道家學(xué)派的代表人物，所以他們的觀點(diǎn)有很多相似之處，比如都有樸素的辨證思想，尊崇自然之道等等。
這本書通過漫畫的形式，圖文并茂、通俗易懂的介紹了莊子的思想。里面一共有154個(gè)小故事。適合每天看一點(diǎn)，一次看太多的話，對于我來說，有點(diǎn)消化不了。雖然在蔡大師的筆下已經(jīng)簡化了很多，但莊子的語言充滿了哲理，經(jīng)?？匆槐楹?，不能明白其中的深義。于是我在微信讀書里看這本書時(shí)，邊看邊點(diǎn)擊旁邊網(wǎng)友發(fā)布的一些好的想法，才略懂一二。
如本書的開篇中寫到：
莊子的哲學(xué)是自由的哲學(xué)，是把生命放入無限的時(shí)間、空間去體驗(yàn)的哲學(xué)。
人世的生活，在莊子看來是“無生命的秩序”，莊子所要追求的卻是“有生命的無秩序”。
什么是“無生命的秩序”？什么又是“有生命的無秩序”？有一位網(wǎng)友寫的想法這樣說：無生命的有秩序，是說每個(gè)人處于現(xiàn)有的條條框框中，束縛不得解脫；而有生命的無秩序，則是說每個(gè)人都活在來往自由的天地間，心靈與肉體高度統(tǒng)一。
當(dāng)看到‘昭文不再彈琴’時(shí)，昭文之所以不再彈琴，覺得只有在住手不彈的時(shí)候，才能五音俱全，因?yàn)樽蠲烂畹囊魳吩缫汛嬖谒男闹?。讓我突然?lián)想到老子的“大音希聲、大美無言、大象無形”，二者好像有異曲同工之妙！
書中還說：
萬物的知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)不一，所以人為的標(biāo)準(zhǔn)不是‘惟一’、‘絕對’的標(biāo)準(zhǔn)，如果誤把“相對”當(dāng)成“絕對”，那便離大道太遠(yuǎn)了。（網(wǎng)友想法：無需拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去約束別人，更不必拿大家的標(biāo)準(zhǔn)去稱量所有人，相對的標(biāo)準(zhǔn)并不代表絕對的標(biāo)準(zhǔn)。）
有大覺悟的人，才知道生是一場大夢。（網(wǎng)友想法：莊子認(rèn)為有大覺悟的人才知道生是一場場大夢，那么，人死的時(shí)候是不是意味著夢醒了，而人在世上的所有遭遇都是夢……）
人會(huì)欲望無窮，全在于有了自我意識(shí)，有了‘我’即會(huì)排‘他’，即成對立。其實(shí)萬物雖有差別不齊，但各有各的獨(dú)特價(jià)值，能并行不防礙。
人要超越知識(shí)，而不是背負(fù)知識(shí)，為知識(shí)所累。 ‘井底之蛙’那篇的末尾中也說到：井拘束了蛙，知識(shí)拘束了人。知識(shí)使你偉大，知識(shí)也使你渺小，所以要超越知識(shí)。（可是要怎樣才能超越知識(shí)，還需要我們在生活中去思考和總結(jié)。）
人常為求名而委屈自己受苦，要能去名去功才能得到真實(shí)。
還有網(wǎng)友評論說：老莊的無為思想，不太適合剛畢業(yè)的的年輕人看，年輕人還是要多拼搏，拼到累的時(shí)候，再看看老莊，才有感觸。
本書只能說是《莊子》的啟蒙版，要想了解更多莊子的思想和精髓，還是要看看其他有關(guān)莊子的書。
