家庭是孩子上的第一所的學(xué)校，父母是第一位老師。父母的言傳身教，對(duì)于孩子的早期家庭教育起到至關(guān)重要的作用。沒(méi)有"問(wèn)題孩子“，只有”問(wèn)題父母”和“問(wèn)題家庭”?！皢?wèn)題孩子”的產(chǎn)生，大多是由于父母的管教方式而發(fā)展出來(lái)的。

“不打不成才”，“棍棒之下出孝子”，相信大家都不陌生。如果孩子犯錯(cuò)了，父母通過(guò)打罵或者其他體罰方式對(duì)孩子嚴(yán)加管教?；蛟S這樣的做法，可以避免孩子不再犯同樣的錯(cuò)，但是沒(méi)辦法幫助孩子的正確成長(zhǎng)。

“棍棒之下出孝子”，這句古語(yǔ)我個(gè)人覺(jué)得重點(diǎn)是在“孝”字。孝道是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是:"善事父母為孝"。

漢代賈誼的《新書(shū)》界定為"子愛(ài)利親謂之孝"。東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。

許慎認(rèn)為，"孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。從這里我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。

《論語(yǔ)》中講“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨”，這里面解釋了即使父母有做的不多的地方，子女應(yīng)該以孝道為天。孟子也曾說(shuō)：“親之過(guò)大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。 ”《孟子.告子下》就是說(shuō)，子女對(duì)父母的過(guò)失，違背道義的行為不怨，不諫，甚至盲目順從，就是不孝。

因此，我覺(jué)得“棍棒底下出孝子”打的是不孝之子，這種“打“是符合中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理，是有助于孩子往正確的道德觀和價(jià)值觀發(fā)展。

中國(guó)的傳統(tǒng)教育講的是“厚德載物，上善若水”，提倡的做法是“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，也就是家人之間應(yīng)該和顏悅色地提意見(jiàn)，不要以嚴(yán)厲的表情和態(tài)度提出自責(zé)。

在棍棒教育之下的孩子們，有可能不會(huì)變成他們父母所期望的樣子，反而有可能變成以下的樣子：

1 討好型人格的人

在棍棒教育之下的孩子，一般會(huì)變得很聽(tīng)話(huà)，順從，從而養(yǎng)成在日常生活中過(guò)得小心翼翼，生怕自己做得一點(diǎn)不對(duì)就會(huì)惹到父母，給自己一頓教訓(xùn)。這種類(lèi)型的孩子長(zhǎng)大后會(huì)形成懦弱膽小的性格，遇到麻煩就會(huì)退縮，對(duì)比自己強(qiáng)的人就會(huì)討好，妥妥的一個(gè)“討好型”人格的人。

2 缺乏包容心的人

孩子是父母的一面鏡子，孩子的很多性格特征都是在父母的影響下形成的。如果只要孩子犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，父母就以教育為理由打了孩子一頓，這樣的孩子會(huì)能學(xué)會(huì)包容心嗎？

缺乏包容心的孩子，往往會(huì)為了一件小事情耿耿于懷，這種情緒長(zhǎng)期積累沒(méi)有得到抒發(fā)出來(lái)，會(huì)非常容易影響到自己的性格的發(fā)展。

3 脾氣火爆，不負(fù)責(zé)任的人

“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的兒子會(huì)打洞。”在父母的“言傳身教”下，孩子很容易學(xué)習(xí)到父母的缺點(diǎn)。遇到事情容易發(fā)怒，遇到麻煩退縮，孩子長(zhǎng)大了就很容易變成與自己的父母一樣。

其實(shí)，在平常的孩子教育當(dāng)中，我們可以這樣理解孩子的錯(cuò)誤行為，孩子本身的行為是沒(méi)有錯(cuò)的，只是他們沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)，從而做出不成熟的行為。假設(shè)我們只是對(duì)孩子不成熟的行為提出批評(píng)，而不做出正確的引導(dǎo)，之后有可能出現(xiàn)屢教不改的情形。這個(gè)時(shí)候，我們作為家長(zhǎng)的，需要考慮改變教育的方法。