這兩天一部名為《釜山行》的電影刷爆了我的朋友圈，小伙伴們都紛紛表示哭瞎了。為了了解是怎樣一部神劇能夠讓小伙伴們哭瞎，我就上網(wǎng)搜索該片看了一下。
該片從視聽(tīng)方面來(lái)說(shuō)，不管是場(chǎng)景設(shè)置還是音效的配合都可圈可點(diǎn)，該片應(yīng)用的LED后方投射技術(shù)使得場(chǎng)面更加恢弘逼真，給人很好的觀影體驗(yàn)。這技術(shù)亦曾用于美國(guó)電影《地心引力》中，值得一提的是該LED投射設(shè)備(Gloshine)產(chǎn)自中國(guó)。這部電影值得被欣賞的除了視聽(tīng)以外，還有電影主題帶給我們的深思，當(dāng)愛(ài)與人性被現(xiàn)實(shí)逼到絕境的時(shí)候會(huì)是什么樣子？
主角石宇所在的公司為了完成計(jì)劃而搶救回來(lái)的運(yùn)油船攜帶了不知名的病毒，病毒的擴(kuò)散使整個(gè)大韓民國(guó)陷入緊急狀態(tài)，國(guó)民惶惶不安。
而在石宇在女兒秀安生日那天送其去釜山所乘坐的名為KTX列車(chē)，最后時(shí)刻上來(lái)了一位感染了病毒的女乘客，然后病毒開(kāi)始蔓延，被感染的人撕咬正常人，為了活下來(lái)人們亂作一團(tuán)，人性的丑惡也在此時(shí)暴露無(wú)遺。
主角石宇，護(hù)送懷孕妻子的摔跤手尚華，棒球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)英國(guó)，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的家人，愛(ài)人，用智慧和勇氣戰(zhàn)勝喪尸，卻沒(méi)能戰(zhàn)勝絕境中黑暗自私的人性。
石宇是一個(gè)基金經(jīng)紀(jì)人，為了利益他不顧散戶拋出基金，教孩子要考慮自己，在喪尸來(lái)臨時(shí)將尚華夫婦關(guān)在門(mén)外，只帶秀安去東廣場(chǎng)，可以看出他是一個(gè)自私的人。但是隨著劇情的進(jìn)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)愛(ài)女如命的父親，在與喪尸戰(zhàn)斗的過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，導(dǎo)演這樣安排使得人物形象更加豐滿。
當(dāng)列車(chē)到達(dá)所謂的安全區(qū)域大田站時(shí)，幸存的人走出車(chē)站卻發(fā)現(xiàn)安排在車(chē)站的軍隊(duì)已經(jīng)被感染，在喪尸群擁而上之時(shí)，所有人倉(cāng)皇逃命，在石宇被撲倒的時(shí)候，尚華并沒(méi)有因?yàn)橹暗氖虑槎鴴仐壦?，這讓我們看到了寬容的人性光輝。所有人都朝安全車(chē)廂奔去的時(shí)候，只有石宇，尚華，英國(guó)和他的隊(duì)友在抵住候車(chē)室的玻璃門(mén)阻擋喪尸，他們?yōu)樗腥粟A得了寶貴的逃生時(shí)間，也因此與親人、愛(ài)人失散。為了回到愛(ài)人身邊，石宇，尚華，英國(guó)三人穿越滿是喪尸的車(chē)廂。救出了愛(ài)人之后卻被其他人拒之門(mén)外，尚華為了保護(hù)圣京用龐大的身軀抵擋喪尸，在被咬之后，仍然堅(jiān)持抵住門(mén)，為未出生的女兒取名瑞妍，并將妻子和未出生的孩子托付給石宇，在自己尚且清醒的時(shí)候安排好家人，向我們展示了一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)。
為了保命把救過(guò)自己的人拒之門(mén)外的其他人，歇斯底里，拼盡全力抵門(mén)。秀安的眼淚確實(shí)觸動(dòng)了每一個(gè)觀眾，導(dǎo)演以一個(gè)孩子的視角去揭露人性的自私和陰暗。秀安的哭，哭的讓人心寒。在拼命闖進(jìn)車(chē)廂之后，常務(wù)非但不自責(zé)，還信口雌黃說(shuō)石宇被感染，慫恿他人將他們趕出去。常務(wù)等人用衣物將門(mén)栓死，同時(shí)也栓死了自己的逃生之路。在目睹姐姐被咬后的鐘吉對(duì)車(chē)廂的人的自私感到失望，打開(kāi)了車(chē)門(mén)，最終其余的人除了常務(wù)和列車(chē)員都被感染。你為了活命而犧牲別人的生命，最終你也將嘗到惡果。
當(dāng)列車(chē)到達(dá)東大邱站時(shí)被障礙物阻攔，所有幸存者都要做出選擇，是走還是等待救援。為了自己逃生，常務(wù)將列車(chē)員誘騙出去擋住了喪尸得以逃生，又在奔向另一班列車(chē)的時(shí)候?qū)⒄嫖跬葡騿适さ购?，善良的列?chē)長(zhǎng)下車(chē)救他卻被其拋棄最終被感染。在絕境的時(shí)候，為了逃生，常務(wù)拋棄了道德的底線，無(wú)所不用其極。人性的陰暗與丑惡在他身上被集中放大，赤裸裸的呈現(xiàn)在觀眾面前。
在被失事列車(chē)堵在身下之時(shí)，面臨喪尸的圍攻，被主角救下的流浪者挺身而出，犧牲了自己救下了圣京和秀安。向他人伸出援手，爾后反過(guò)來(lái)剛巧救回自己性命。在一個(gè)微不足道的小人物身上我們看到了知恩圖報(bào)，和舍己為人的人性光輝，讓我們刺痛的心找到些許慰藉。
真熙感染后，英國(guó)悲痛欲絕，但并沒(méi)有拋棄驚恐的真熙，而是選擇陪伴，最后被真熙咬到，兩人一同成為喪尸。愛(ài)情的力量何其偉大，即使知道你會(huì)失去理智，知道你會(huì)傷害我，我依然對(duì)你不離不棄，而我唯一后悔的是沒(méi)有在你清醒的時(shí)候?qū)δ阏f(shuō)我也愛(ài)你。
好不容易逃過(guò)喪尸群的追咬，到列車(chē)上，為了保護(hù)秀安和圣京，石宇在與被感染的常務(wù)搏斗的時(shí)候被咬傷，抓緊時(shí)間教會(huì)圣京剎車(chē)，對(duì)秀安交代好后事之后，為保證不會(huì)在失去理智后傷害她們，石宇在回憶中跳下列車(chē)。這也是全劇的一大淚點(diǎn)。
整個(gè)劇情只有兩個(gè)場(chǎng)景：車(chē)廂和車(chē)站，小范圍和密閉的空間更容易讓觀眾把注意力集中到劇情上。這也是導(dǎo)演延相昊常用的風(fēng)格，另外延相昊一直致力于批判現(xiàn)實(shí)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，動(dòng)畫(huà)《首爾站》就是其制作的一部以病毒疫情爆發(fā)為題非常成功的動(dòng)畫(huà)。而長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)《首爾站》則作為《釜山行》的前傳，并被安排于后者公映后上映。
回到電影的最后一段，在到達(dá)釜山之后，秀安和圣京惴惴不安的下了火車(chē)，面對(duì)滿是死人和障礙物的隧道，兩人顫巍巍的走進(jìn)隧道。
隧道的另一端士兵因?yàn)楣饩€問(wèn)題無(wú)法確認(rèn)她們身份，在士兵即將開(kāi)槍狙殺圣京的一刻，秀安哭著唱出為爸爸專門(mén)練習(xí)的歌，救援士兵得以確認(rèn)她們的身份，立馬上前營(yíng)救。全劇在秀安的哭泣和歌聲中結(jié)束，在經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的逃生之后，秀安和圣京帶著親人的愛(ài)和期望幸存了下來(lái)。導(dǎo)演延相昊在讓我們看透絕境中人性的丑惡之后又給了我們絕境逢生希望。
《釜山行》中不乏讓多數(shù)觀眾恨得咬牙切齒的場(chǎng)面，但這種恨絕對(duì)不是來(lái)自喪尸對(duì)人的瘋狂殺戮，而是劇中人類對(duì)同伴的輕蔑、不信任以及對(duì)他人生命的輕視。這些在每個(gè)幸存者身上都有體現(xiàn)，但具體都集中到常務(wù)身上，導(dǎo)演這樣安排，使得我們恨的情緒有個(gè)實(shí)體得以宣泄。
而《釜山行》給我們的并不只是視聽(tīng)上的體驗(yàn)、情感上的調(diào)動(dòng)以及作者在喪尸題材電影上的大膽創(chuàng)新。他的意義在于剝離人性虛偽的外表，使我們認(rèn)識(shí)到人性的陰暗面，并且向我們傳達(dá)一種理念，即人之所以是人，在于我們有愛(ài)，我們愛(ài)家人，愛(ài)朋友，愛(ài)他人。在絕境中我們能承擔(dān)起對(duì)弱者保護(hù)的責(zé)任，對(duì)同伴能信任，對(duì)需要的人能伸出援手，以及對(duì)每一個(gè)生命能給予尊重，這些使我們區(qū)別于似人非人的怪物。
（注:請(qǐng)尊重原創(chuàng)，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)私信我。）
作者:李聿安
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