俗話說(shuō)白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門(mén)。這些俗語(yǔ)其實(shí)是加在人心智上的緊箍咒，讓人在良知迷失在貪念中，惡向膽邊生準(zhǔn)備行不義之為時(shí)，能夠受到某種精神約束，從而讓其懸崖勒馬，不作出傷害公眾利益的違法行徑來(lái)。
我始終相信人性本惡。大多數(shù)人都希望“為惡不近刑”，也就是做了壞事不受懲罰，例如學(xué)渣希望考試作弊不被老師抓住，電車(chē)之狼希望伸出咸豬手時(shí)，不被人們揪住打成豬頭，江洋大盜作奸犯科時(shí)，希望不受到官府或法律的制裁。很多人都希望通過(guò)灰色或黑色手段盡可能的擴(kuò)大自身利益，只不過(guò)耐不住法律法規(guī)的嚴(yán)懲和社會(huì)道德的打壓而不得不約束自己貪婪的手而已。
在古時(shí)很多硬約束時(shí)常失效，甚至官府執(zhí)法者都與壞人狼狽為奸，人們?cè)凇皻⑷朔呕鸾鹧鼛?，修橋補(bǔ)路無(wú)尸骸”的無(wú)奈中沉淪，為了安慰自己，也寄希望于硬約束失效后，便營(yíng)造出一系列鬼神，轉(zhuǎn)生為畜，十八層地獄等精神層面的軟約束，希望它們能產(chǎn)生一定的震懾作用。我不知道這些軟約束是自欺欺人還是真有作用，至少在我身上還是能產(chǎn)生影響，即使我白天人畜無(wú)害，沒(méi)做什么壞事，但了深夜一樣害怕鬼敲門(mén)。
倘若人性本惡在我身上應(yīng)驗(yàn)了，我尋思著有什么法子讓我白天做壞事，晚上也不怕鬼敲門(mén)呢。鬼神是古人營(yíng)造的最多，于是我相信他們也最有辦法對(duì)付，我不辭勞苦的翻閱大量古籍，還真讓我有效對(duì)付冤魂厲鬼的好辦法，在此與大家分享，如此大家在白天做壞事時(shí)自然就可以心安理得，也希望大家作奸犯科得手后，茍富貴莫相忘。
”打鬼用巧克力，捉鬼用保鮮膜“，這是星爺在恐怖片《回魂夜》中的經(jīng)典搞笑臺(tái)詞。其實(shí)不用那么麻煩，對(duì)于惡貫滿盈，白天夜晚都忙著作惡多端的壞人而言，身上帶著刀槍棍棒等作案工具早已措手不及，哪還有精力帶著巧克力和保鮮膜防鬼呢，幸運(yùn)的是不論多兇惡的鬼，人本身就有很多東西能?chē)樦?。歷史中記載最多的是鬼怕’正人‘，也就是光明正大，光正無(wú)邪的人。你光是正人還不夠，必須具備一種真理在握，只有我對(duì)，其他人都錯(cuò)了的無(wú)謂氣概，這股氣勢(shì)正如孟子所說(shuō)的“千萬(wàn)人吾往矣”，至于所謂'正人‘如何百鬼不侵，那就相當(dāng)令人尋味了。
《太平廣記》有這么一則’正人驅(qū)鬼‘的故事。唐兵部尚書(shū)李浩，“時(shí)之正人也”，有一天突然有一個(gè)容貌絕美，氣質(zhì)風(fēng)流，語(yǔ)言學(xué)識(shí)堪稱(chēng)第一的婦人求收留，李浩不敢納為姬侍，于是就送給了太常卿姜皎，后者于是大會(huì)公卿，李浩也來(lái)了，酒至興瀾姜皎把美婦人抱出來(lái)，直接巫山云雨起來(lái)，其他公卿一一排隊(duì)準(zhǔn)備‘提槍上馬’，李浩為人‘正直謙讓’甘愿排在最后，正當(dāng)姜皎快活到頂點(diǎn)時(shí)，美婦人突然“啪”的一聲憑空消失，原本壓在婦人身上忙活的姜皎一下子被扔到地上。眾人取火來(lái)照，只見(jiàn)床上只有一具白骨，應(yīng)是那女鬼所化。當(dāng)時(shí)人們紛紛議論，正是因?yàn)槔詈曝懻?，女鬼的邪氣被李浩的‘正氣’沖散于是露出原形。其中邏輯我搞不懂，一個(gè)參與聚眾淫亂的部級(jí)官員如何’貞正‘了，但既然老祖宗這么說(shuō)，我們后輩也就信了吧。
俗語(yǔ)又有’鬼神怕惡人‘，這對(duì)惡貫滿盈的壞蛋而言真是自帶BGM了。很多惡霸魚(yú)肉鄉(xiāng)里，為非作歹，受欺負(fù)的老百姓對(duì)這類(lèi)人敢怒不敢言，只能“造言”說(shuō)這類(lèi)人連鬼都怕。確實(shí)很多壞人懷有暴戾之氣，這種惡氣對(duì)鬼而言有如致命核輻射，鬼看到他們都得嚇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)就躲起來(lái)，紀(jì)曉嵐寫(xiě)的《閱微草堂筆記》有這么一則惡人制鬼的故事。
深州某大戶人家一個(gè)仆人，狐假虎威素暴戾，見(jiàn)人就尋釁打架，沒(méi)人敢惹，背地里給他起個(gè)外號(hào)叫楊橫虎。一日夜行至一寺廟投宿，僅空屋三楹，卻有物作祟。楊某怒曰：“何物敢祟楊橫虎，正欲尋之耳?！耙股?，果有聲嗚嗚自外入，乃一麗婦也。漸逼近榻，楊突起擁抱之，即與接唇狎戲。婦突現(xiàn)縊鬼形（也就是吊死鬼七孔流血，舌頭突出兩尺長(zhǎng)，臉色慘白的恐怖形態(tài)），惡狀可畏。楊淫笑曰：”汝貌雖可憎，下體當(dāng)不異人，且一行樂(lè)爾?！白笫?jǐn)埰浔常沂皱渫似溲?，將按置榻上。鬼大?hào)逃去，楊追呼之，竟不返矣?！庇腥寺勚?，曰：“世乃有逼奸縊鬼者，橫虎之名，定非虛得?！蔽颐看巫x這個(gè)故事都得笑岔氣來(lái)，連吊死鬼都要奸淫的壞蛋，用邪惡已經(jīng)不能形容，用壞得‘清新脫俗’似乎更恰當(dāng)。
人還自帶打鬼的超級(jí)生化武器，就是口水。唾液的學(xué)名叫舌津，在道家眼里也是人身上產(chǎn)出的精華，我倒覺(jué)得道家很容易把人體產(chǎn)生的液體都當(dāng)做精華看，例如‘童子尿’等，據(jù)說(shuō)常吞口水還能延年益壽。鬼害怕口水，是因?yàn)橥僖汉腥说年?yáng)氣，根據(jù)《談異》一個(gè)故事里的惡鬼說(shuō)道：”最畏者津唾，若連舌血一噴，如被箭矣。清代黃鈞宰的《金壺浪墨》有唾液治鬼的故事。
一老先生叫陳在衡，和藹風(fēng)趣，時(shí)年六十余，暮行于郊野間，看到旁邊有兩個(gè)黑影提著燈籠飄飄忽忽的。他想就燈籠火吸煙，可是怎么吸，煙都點(diǎn)不著，突然聽(tīng)到一個(gè)黑影問(wèn)他：”您過(guò)頭七了嗎？“陳老伯一愣，立刻明白這二位把他當(dāng)新死之鬼。他便答道：”還沒(méi)過(guò)頭七呢?！澳呛谟暗溃骸边@就對(duì)了，您陽(yáng)氣未盡，所以我這陰火是點(diǎn)不著的。
陳老知道這兩個(gè)黑影是鬼了，便問(wèn)：”都說(shuō)人怕鬼，是這么回事嗎？“鬼回答到：”不對(duì)，其實(shí)鬼是怕人的。“陳問(wèn)：”人有什么可怕的？“鬼道：”我們就怕他們用唾液啐。”，鬼魂的底細(xì)被陳老摸清后，陳老長(zhǎng)吸一口氣，“呸...”一口濃痰射過(guò)去。那兩個(gè)鬼大驚，退到三步之外，睜目而怒道：“怎么你不是鬼啊？”陳老笑道：“實(shí)不相瞞，我只是個(gè)與鬼相近之人耳?！苯又R不停蹄再啐一口，二鬼各縮其半，三啐之后，鬼竟沒(méi)了。由這個(gè)故事我們知道，晚上走夜路時(shí)，要多喝幾口水，保持口腔濕潤(rùn)，儲(chǔ)備好“生化武器”，以備遇到鬼時(shí)派上用場(chǎng)。
另有說(shuō)法是，鬼怕中指血。我們對(duì)這點(diǎn)或許不算陌生，小時(shí)候看港產(chǎn)鬼片，特別是林正英主演的，每當(dāng)危急關(guān)頭，林師傅咬開(kāi)中指，用血在鬼怪的額頭一點(diǎn)，啪的一聲鬼就被彈射出幾米遠(yuǎn)。清朝人程趾祥《此中人語(yǔ)》有相應(yīng)鬼故事：說(shuō)是鄉(xiāng)農(nóng)某甲，因瑣事與老婆爭(zhēng)吵甚至動(dòng)粗打了老婆幾巴掌，妻子哭泣不止，甲也不管，徑自向稻場(chǎng)驅(qū)牛碾谷。中指不小心被壓破，血流不止。他忍痛喚妻取布包扎，半晌不應(yīng)，心中起疑。急忙跑入房間發(fā)現(xiàn)妻子自縊于梁，當(dāng)把人解下時(shí)人已不省人事。某甲急忙啪啪啪抽打老婆臉盤(pán)，妻知痛而蘇。中指的血在拍巴掌時(shí)灑開(kāi)來(lái)，結(jié)果灑到躲在旁邊吊死鬼的臉上，鬼被中指血鎮(zhèn)住，呆立不能遁。原來(lái)縊鬼被中指血打出原型，其狀類(lèi)猿猴，穿黑色衣，身似無(wú)骨，提之，長(zhǎng)如常人，擲之縮小，高只及膝，它好像被人點(diǎn)穴似的動(dòng)彈不得，最后被捆到樹(shù)上，一把火點(diǎn)了天燈。
鬼還害怕一物，那就是《易經(jīng)》。《易經(jīng)》本質(zhì)是卦象的解讀參考書(shū)，但它從古到今都被認(rèn)為是天書(shū)，人們認(rèn)為它蘊(yùn)含了宇宙流轉(zhuǎn)的大道，如果你能破解易經(jīng)文字密碼，你就能參透天機(jī)，進(jìn)而把握現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)，因而《易經(jīng)》在人眼里就包含著某種神秘力量，由此人們認(rèn)為它能震懾鬼魂等邪惡勢(shì)力也就在情理之中。袁子才在《子不語(yǔ)》里記載了很多《易經(jīng)》打鬼的故事，其中有一則這么說(shuō)：湖南有一個(gè)妖道叫張奇神，他能以邪術(shù)攝人魂，崇者甚眾，唯江陵書(shū)生吳某不信，當(dāng)眾辱之。
知其夜比作祟，持《易經(jīng)》坐燈下。忽聞瓦上颯颯做聲，有金甲神排門(mén)如，持槍刺之。生以《易經(jīng)》擲之，金甲神倒地，視之，一紙人耳，拾置書(shū)內(nèi)夾之。有頃，有青面二鬼持斧齊來(lái)，亦以《易經(jīng)》擲之，倒如初，又夾于書(shū)內(nèi)。夜半，其婦號(hào)泣叩門(mén)曰：“妾夫張某，昨日遣兩子作祟，不料具為先生所擒，未知有何神術(shù)，乞放活命?！眳窃唬骸皝?lái)者三紙人，并非汝子。”婦曰：“妾夫及兩二，皆附紙人來(lái)，此刻有三尸在家，過(guò)雞鳴則不能復(fù)生矣?！卑Ц嬖偃瑓窃唬骸叭旰θ瞬簧?，當(dāng)有此報(bào)，今吾憐汝，還汝一子可也?！眿D持一紙人，泣而去。明日訪之，奇神及長(zhǎng)子皆死，唯少子存。
所謂多行不義必自斃。妖道苦練多年邪術(shù)，搞出千變?nèi)f化，卻敵不過(guò)一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書(shū)生那《易經(jīng)》投擲這一招。妖人以自己的魂附于紙人，而紙人化為惡鬼，可以為非作歹。在古時(shí)讀書(shū)人看來(lái)，儒經(jīng)占了正統(tǒng)，聚天地之氣，不僅是妖術(shù)，就算是道佛二教，也可以被視為旁門(mén)左道，所謂邪不壓正，妖術(shù)當(dāng)然是邪惡的代表，遇到作為正義代表的《易經(jīng)》，一經(jīng)碰撞，前者自然像以卵擊石，結(jié)果就是煙消云散。除了《易經(jīng)》之外，其他能占據(jù)精神信仰的著作都被認(rèn)為擁有驅(qū)邪破魔的神力，例如《金剛經(jīng)》，不但各種魑魅魍魎害怕《金剛經(jīng)》，甚至連閻羅王都懼怕《金剛經(jīng)》，作為佛教經(jīng)典，《金剛經(jīng)》被認(rèn)為蘊(yùn)含神力倒不足為奇，令人驚訝的是居然連杜甫的詩(shī)詞都具備驅(qū)魔的力量，這真是令人嘖嘖稱(chēng)奇了。
魔高一尺道高一丈是人心所向。鬼和神都是由人創(chuàng)造出來(lái)嚇自己，這些虛幻的形象只是人將本能性恐懼以形象化的方式展現(xiàn)出來(lái)，而人又創(chuàng)造了很多能壓制自己恐懼對(duì)象的方法，本質(zhì)上是人希望有更好的方式控制內(nèi)心的恐懼而已。當(dāng)然啦，我希望你一生平平安安，這些方法永遠(yuǎn)用不上。
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