? ? ? ? ?巴山雪兒的詩歌言論(十二)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?山田耕夫

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? ? ? 詩歌，這種文體，在中國早已有之，還沒有記錄詩歌的文字的時(shí)候，就有了詩歌。所以說，詩歌于我們國人來說，并不陌生，早已與我們的先祖?zhèn)兊纳a(chǎn)勞動(dòng)生活有著密切的關(guān)系。有人說，詩歌從一開始就是勞動(dòng)人民的，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中產(chǎn)生了她，詩歌從產(chǎn)生之日起，就是勞動(dòng)人民的。這個(gè)，你從《詩經(jīng)》里，就可以找到不少的詩歌來證明這一點(diǎn)。

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? ? ? 《詩經(jīng)》里，也有一部分詩歌是當(dāng)時(shí)的王宮文人寫的，但，這些無不烙上當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)的印記。其形式，基本上保持了勞動(dòng)人民口頭上創(chuàng)作所慣用的形式與創(chuàng)作手法。所以說，那時(shí)候的詩歌還算是有著時(shí)代特征極強(qiáng)的人民性。魯迅先生在探求時(shí)，早就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他肯定了早期的詩歌特別是先秦以前的詩歌，基本上屬于人民的。

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? ? ? 早期的詩歌，不是寫出來的，是唱出來的。我們的語言文字，其實(shí)它自身就含有一種音樂的因素在里面，本身就是一首首最古老最樸素的歌。字的讀音里的起伏停頓時(shí)間的長短能夠與他們的語氣語調(diào)保持高度的默契，這就為詩歌能夠動(dòng)聽地唱出來，提供了天然的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件。所以說，當(dāng)時(shí)的詩歌簡短口語化是一大最基本的特色。

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? ? ? ?從古老的詩歌里，我們可以看到詩歌講究語言的樸實(shí)易懂，是我們中國詩歌最優(yōu)秀的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)一直走過來，到了現(xiàn)代。而中國“詩界革命”后的二三十年代后，詩歌離最低層的人民越來越遠(yuǎn)了，特別是當(dāng)代的苦澀味很濃的語言滲透之后，就出現(xiàn)了“詩歌難懂”的呼聲。其實(shí)，詩歌原本就是人民的，早期里的統(tǒng)治階層里的人們不愿意接近詩歌。就《詩經(jīng)》來說，最早的書名不是叫《詩經(jīng)》，叫《詩》或《詩三百》，到了漢朝，才將《詩》或《詩三百》定名為《詩經(jīng)》走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)殿堂。由此看來，詩歌原本如此。

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? ? ? ?到了講究詩歌的“樂府運(yùn)動(dòng)”，其實(shí)就是在維護(hù)詩歌的天然屬性。讓詩歌還原于人民。讓詩歌成為勞動(dòng)人民的詩歌，我認(rèn)為這才是詩歌的時(shí)代意義。如果沿此路走下去，人民定會(huì)愛詩歌的。

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? ? ? ?詩歌在當(dāng)下，就是與勞動(dòng)人民的語言嚴(yán)重脫節(jié)，詩歌思想與精神定位在“小我”里，將詩歌搞成少數(shù)人的，與勞動(dòng)人民所思所想毫無關(guān)系。所以說，這時(shí)候的詩歌很難找到人民的面孔，自認(rèn)為詩歌是高雅的東西，不是凡胎俗子。如此之來，我們的詩歌越來越無讀者市場(chǎng)。四川達(dá)州有位詩人叫向一老人，他致力于詩歌面對(duì)社會(huì)，走向人民，我認(rèn)為，他的這種精神才是我們時(shí)代的詩歌精神。他的那個(gè)團(tuán)隊(duì)叫《戛云亭詩社》，里面有個(gè)叫魏心育的人，就寫了許多關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩歌，那是什么精神？那就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的時(shí)代詩歌精神！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.4.29.于浙江溫西