文 | 壹默了然
若論國(guó)內(nèi)的第一隱居圣地，那非陜西的終南山莫屬了。
前幾日，壹默聽(tīng)說(shuō)，早年隱居終南山讀書(shū)攝影種菜的小楠姑娘，因?yàn)樽饨璧男≡耗曜饨饛?00漲到2萬(wàn)，不堪重負(fù)，不得不回城來(lái)找工作了。
都說(shuō)北上廣房租漲得太快，可小楠認(rèn)為，這幾年漲得最快的，其實(shí)是終南山的“隱士房”。由于來(lái)隱居的人實(shí)在太多了，幾年來(lái)，山里的土坯房普遍暴漲了幾十倍。
很多人對(duì)去終南山隱居都非常向往，以為那里的房子都是這樣的：
其實(shí)，它遠(yuǎn)看是這樣的：
走近一看，大多是這樣的：
想象和現(xiàn)實(shí)之間，總是隔著不止100個(gè)北京到上海的距離。
終南山房租猛漲，導(dǎo)致很多隱士住不起下山，小楠只是其中一個(gè)而已。
01
終南山有種獨(dú)特的吸引力，吸引著很多像小楠一樣有終南山情結(jié)的人。
從地理位置上說(shuō)，終南山指的既是西安南面40公里處的終南山山峰，也指與之相鄰的東西上百公里內(nèi)的山巒，即秦嶺的最北端。
“天下修道，終南為冠”，自古以來(lái)，終南山就是修行圣地，是道教主流全真派發(fā)揚(yáng)圣地。喜歡金庸小說(shuō)的人一定記得“終南山下，活死人墓，神雕俠侶，絕跡江湖”。
終南山對(duì)佛教的意義同樣重要，中國(guó)佛教八大宗派中，五大派的祖庭在終南山，即三論宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、律宗和唯識(shí)宗。
相傳姜子牙、張良、孫思邈、陶淵明、王維等歷史名人都曾隱居于此，由此奠定了它隱居第一山的地位。
除了悠久的歷史，作為修行勝地，好風(fēng)水也必不可少。
秦嶺是中國(guó)南北地理分界線，這獨(dú)特的地理位置讓終南山四季分明，秋天很涼爽，夏天不太熱，并且山中水源充沛，野果繁茂，適宜居住。
環(huán)境優(yōu)美，歷史悠久，再加上說(shuō)不清道不明的“靈氣”加持，終南山成了很多人隱居修行的不二選擇。
02
2015年，一對(duì)西安80后夫妻隱居終南山開(kāi)醫(yī)館的故事，引起了關(guān)注。
他們就是周杰夫婦。一開(kāi)始夫妻倆是為了給父親治病，后來(lái)得到了高人傳授醫(yī)術(shù)，于是在終南山一處的半山腰上，租了一座二層樓房的小院子，既當(dāng)作一家人的住所，又當(dāng)作“如是醫(yī)庵”，給山民治病分文不收。
據(jù)當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道，夫妻倆在城里有生意，足以支撐山里的開(kāi)支。再說(shuō)早年進(jìn)山修行的住房成本并不高，山里的生活成本也低，很多東西可以自給自足。
小楠就是在那一波的前一年，因?yàn)榍閳?chǎng)失意進(jìn)而導(dǎo)致職場(chǎng)不順，萬(wàn)念俱灰選擇去終南山隱居的。
她在終南山過(guò)了兩年逍遙日子后，越來(lái)越多的人紛沓而至，打破了往日的平靜。
如今終南山本地居民早已搬下山，山上住的全是外地隱居者，據(jù)說(shuō)，登記的和沒(méi)登記的加起來(lái)不少于30000人。
原本無(wú)人問(wèn)津之地，變成了炙手可熱，住所供不應(yīng)求，價(jià)格也被市場(chǎng)推著水漲船高。
小楠介紹說(shuō)，往年終南山的房租行情大多為一年數(shù)百至數(shù)千元不等，偶有上萬(wàn)?，F(xiàn)在很多土坯房一般為年付，需1萬(wàn)5至2萬(wàn)元，甚至出現(xiàn)有屋主要求租客一次付清5年10萬(wàn)租金。
不僅房租，吃穿用度也比以前貴了很多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通修行者， 連帶房租年花費(fèi)怎么也得3-4萬(wàn)。而一些奢侈的偽修行者，年花費(fèi)或超10萬(wàn)。
早年間，修行者嫌租房貴的話，還可以自己搭一個(gè)草房?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)了對(duì)于違規(guī)建筑的管制力度，已經(jīng)不允許在終南山上私自修建房屋了。
如此高昂的費(fèi)用，和想象中云淡風(fēng)輕、煙火不沾的隱士生活相去太遠(yuǎn)。導(dǎo)致很多像小楠一樣財(cái)力不濟(jì)的人，不堪重負(fù)，紛紛選擇下山，離開(kāi)終南山。
小楠感慨地說(shuō)，哪里有什么詩(shī)和遠(yuǎn)方，不過(guò)是靠錢撐著罷了。
修行不是件容易的事情。不知道那對(duì)夫妻，至今是不是依然在終南山行醫(yī)問(wèn)藥。
03
其實(shí)，自古以來(lái)，終南山就不乏沽名釣譽(yù)者。
古代文人墨客，因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)，生不逢時(shí)，空有一身才華與抱負(fù)無(wú)處施展，所以他們大多會(huì)選擇在靠近皇城的終南山上修行，期待朝廷有朝一日能夠重用自己。
終南山是他們的暫避之處，是他們進(jìn)入官場(chǎng)的跳板。這就是所謂的“終南捷徑”。修行為假，為塵世的榮華富貴是真。
當(dāng)然，在古代，終南山也不乏一些“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的士大夫。如今，它仍然是全國(guó)乃至全世界為數(shù)不多的，還住著一些真隱士的地方。
除此之外，來(lái)終南山居住的，更多的是以下三類人。
1、逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不敢面對(duì)生活的人。
現(xiàn)實(shí)生活中遇到一些困難，面對(duì)各種紛擾，很多人想逃避，去沒(méi)有人的凈土，于是”問(wèn)道終南山“。
其實(shí)，這是他們假想的清凈。 現(xiàn)實(shí)中，山里并沒(méi)有那樣舒服。
首先，山里的飲水、種地、劈柴等問(wèn)題都需要考慮。比如要走一兩小時(shí)山路去背水，晚上需要走夜路上廁所，還需要自己開(kāi)墾荒地，種植一些農(nóng)作物，否則基本無(wú)法在山中生活。
其次，山里無(wú)WiFi無(wú)應(yīng)酬，也沒(méi)有人可以說(shuō)話，需要忍受終日的孤寂和冬天的寒冷。
還有安全問(wèn)題，因?yàn)殡[居的地方都比較偏僻，加上是獨(dú)居，潛在危險(xiǎn)并不少。
那些所謂的美妙，你不克服一些困難沒(méi)法享受。只有心無(wú)雜念的修行者才能在山中常住，他們能很圓融地處理各種問(wèn)題。
2、尋求新玩法的有錢人。
有些有錢人，大魚(yú)大肉吃膩了，花花世界玩膩了，就想著要修煉什么心境了，跑到鐘南山來(lái)擺脫城市的浮躁喧囂。
其實(shí)，這是另外一種炫耀。
當(dāng)然，山中空氣清新，山泉清澈，養(yǎng)生環(huán)境極好，能讓人暫時(shí)放下煩惱，體驗(yàn)自在寧?kù)o的感覺(jué)。
而且在大山中獨(dú)居的時(shí)候，面對(duì)的就是自己，沒(méi)有人我是非，這個(gè)時(shí)候更利于對(duì)自己心性的醒覺(jué)。
3、投機(jī)倒把，另辟蹊徑想要賺錢的人。
很多商家也看到了這里的商機(jī)，一些“隱修培訓(xùn)班”應(yīng)運(yùn)而生。這些培訓(xùn)班主要是教別人如何快速的成為一個(gè)合格的修士，并且能夠穩(wěn)定的在終南山上生活下來(lái)。
還有一些投機(jī)取巧的人，他們假扮隱士，騙取一些游客的錢財(cái)。
世外桃源，精神家園，從來(lái)就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
04
每個(gè)人的生活中，其實(shí)都有兩座終南山。一座是有形的，它是風(fēng)景；另一座是無(wú)形的，根植內(nèi)心。
古人云：“小隱隱于野，大隱隱于市。”隱，與其說(shuō)是一種行為，不如說(shuō)是一種心態(tài)。對(duì)于城市中的人來(lái)說(shuō)，有勇氣在世俗里活著，懂得欣賞，看淡紅塵，無(wú)論入山不入山，都是修行人。
這次終南山的房?jī)r(jià)猛漲，某種程度也起到了一定的積極意義，幫助一些內(nèi)心不堅(jiān)定的人，了解到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并重新踏入社會(huì)，積極入世。
也許，從小楠決心選擇下山的那一刻開(kāi)始，她就已經(jīng)成功了一大步。
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作者：壹默了然，文字里詩(shī)意，煙火中成長(zhǎng)。
