各位親愛的朋友大家好，今天我們接著來講《道德經(jīng)》。今天講到第七十八章，越來越接近八十一章的最后一課了。第七十八章，我們一點(diǎn)兒點(diǎn)兒來學(xué)習(xí)。
老子這章里邊講了非常有趣的一個(gè)概念，老子說“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。”這兩句話是這樣的，“人之生之柔弱”這個(gè)版本沒有什么大的差別，都是差不多如此?！捌渌酪矆?jiān)強(qiáng)”，在帛書甲乙本里邊多兩個(gè)字，是“其死也筋肕堅(jiān)強(qiáng)”，“筋肕”兩個(gè)字是我們推測(cè)的。因?yàn)樽筮呥@個(gè)“筋”字，實(shí)際上在帛書甲乙本這個(gè)字寫出來我們沒有人認(rèn)識(shí)。比如說乙本里寫的是左面是骨頭的“骨”，右面是永恒的“恒”，這個(gè)字我們就不認(rèn)識(shí)。這個(gè)字顯然是與身體相關(guān)的，但是到底是什么字，歷史上沒有任何記載。所以，老子給我們留下了一個(gè)謎團(tuán)，到底什么字？經(jīng)過大家不斷考證，認(rèn)為這是筋骨的“筋”字。老子說，后邊寫個(gè)是“信”字，經(jīng)考證說這應(yīng)該是“肕”的意思，所以有的學(xué)者認(rèn)為這應(yīng)該是“其死也筋肕堅(jiān)強(qiáng)”。因?yàn)檫@兩個(gè)字無法最終以確認(rèn)，只是學(xué)者們按照考證推斷，我們就按照通行本來講“其死也堅(jiān)強(qiáng)”。
什么意思？說人生的時(shí)候、活的時(shí)候怎么樣？這個(gè)人是柔軟的、柔弱的，比如剛生的小孩你摸摸，特別柔軟，這時(shí)候他卻最有生機(jī)，所以人在有生命力，在活的時(shí)候身體是柔軟的。人死了以后怎么樣？筋骨都硬了，所以堅(jiān)強(qiáng)，硬了。反而越是堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候，人越是沒有生命力的時(shí)候。老子觀察到了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，也就是說人活的時(shí)候比較柔軟，真正等到死了，你看他非常強(qiáng)硬、僵硬，身體是硬的。老子接著講“萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁?！边@也是老子觀察到的一個(gè)現(xiàn)象。意思是萬物、草木等等，你看草怎么樣？它生的時(shí)候，活的時(shí)候是柔軟的，隨著風(fēng)來回飄搖。可是當(dāng)這個(gè)草干死以后，里面沒有綠色，干了，它黃色是一個(gè)直直的稈在那兒立著，這時(shí)候很干燥，很枯槁，好像很堅(jiān)硬的樣子。
老子通過觀察這兩個(gè)生命現(xiàn)象，得出一個(gè)結(jié)論，老子說“固曰：堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也，柔弱者生之徒也?！边@意思是好像堅(jiān)硬的東西都是死一類的，凡是死的都很堅(jiān)硬。柔弱者，展現(xiàn)出柔弱特性的，反而是活著那一類的。老子把萬物歸成兩類，一種柔弱的，一種堅(jiān)強(qiáng)的。大致這兩類有這樣品性，活的好像都柔弱，真正顯示出特別堅(jiān)強(qiáng)的，反而是死的東西。
我們看了這段也不用去抬杠，我們非找出一個(gè)東西來，它死了很軟，活的時(shí)候很硬，我們不用去抬杠，老子講的是大概這一類的東西。我們觀察萬物也確實(shí)是如此，尤其是動(dòng)物，確實(shí)如此。老子想說什么呢？這到底是什么道理？老子想講什么？我們來觀察一件事，比如說草木，它在活的時(shí)候柔軟，為什么柔軟呢？因?yàn)樗@里邊充滿了汁液，這汁液是有活力的，往上邊輸送營(yíng)養(yǎng)，它每一個(gè)樹枝，每一個(gè)草的分支里邊都有滋潤(rùn)，所以它就柔軟。當(dāng)它死了以后，沒有營(yíng)養(yǎng)往上輸送，里邊沒有汁液了，只剩下外面的纖維組織了，纖維組織就會(huì)變的又硬又脆。
動(dòng)物也如此，比如說我那天看到一個(gè)鼻涕蟲，大家知道南方有那種鼻涕蟲，黑黑的，軟軟的在墻壁上爬。我觀察到它活的時(shí)候特別柔軟，一點(diǎn)點(diǎn)爬，像鼻涕一樣。如果它沒有及時(shí)的，在太陽出來之前，藏到陰涼的地方，它爬到水泥石頭上面了，太陽出來一曬，它很快就死了。死了以后特別堅(jiān)硬，一碰像個(gè)石頭一樣。我問大家，到底里面發(fā)生什么改變了？它的體液也消失了。所以當(dāng)里邊有生命力的時(shí)候，有液體的時(shí)候滋潤(rùn)它，它的組織就柔軟。大家看堅(jiān)強(qiáng)的東西要和汁液一類柔軟的東西配合起來，整個(gè)肌體才能運(yùn)動(dòng)，才能顯示出有生命力的這種狀態(tài)。如果你把汁液都去掉，干枯了，它就會(huì)變得非常硬，生命力也就喪失了。
古人怎么形容生命力？古人形容這是陰陽合和之氣，是一種精氣。有陰陽合和之氣在里邊，你整個(gè)肢體就能運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)出柔軟的狀態(tài)來?？墒侨绻械慕?jīng)血，所有的津液在人體里面都喪失了，陰陽合和之氣沒有了，只剩下組織了，這時(shí)候你看人就會(huì)死亡。整個(gè)組織也會(huì)變得僵硬起來。所以，這里邊合和之氣，這種滋潤(rùn)的物質(zhì)是生命的基礎(chǔ)，而它外邊的纖維組織，堅(jiān)硬的東西，只是它外邊一個(gè)結(jié)果而已，一個(gè)框架。如果沒有里邊津液滋潤(rùn)、合和之氣滋潤(rùn)它，外面的框架是沒有用的，只是一個(gè)架子而已。只有里邊有生命了，它才能柔軟起來，才能運(yùn)動(dòng)起來。老子在說什么是根基，什么是外邊的東西。
好比說老虎，老虎有爪和牙，都是特別硬的。但是各位知道，老虎最初也是一個(gè)受精卵，柔軟的，一點(diǎn)兒點(diǎn)兒發(fā)育，從小胚胎變成一個(gè)小虎崽兒，這時(shí)候很軟，慢慢長(zhǎng)牙，因?yàn)槔镞呌泻虾完庩栔畾怏w以后，有氣血津液，然后才能長(zhǎng)出來外面的爪牙。爪牙是它防護(hù)自己、保護(hù)自己和進(jìn)食的一個(gè)工具，但是必須以里邊這個(gè)為依托，如果沒有里面這個(gè)只剩下爪牙的話，這個(gè)硬的東西，沒有用的，它一樣活不了。
可能有朋友會(huì)問，老子講這些都是在講什么？難道他就講草木什么的？老子在打比方，實(shí)際老子在說我們生命或者是一個(gè)組織的運(yùn)行，核心是那些柔弱的東西，那些滋潤(rùn)大家津液氣血這些，比如說愛心、關(guān)愛等等這些道德方面的東西，這些東西是真正讓組織有生命力的力量。而那些最后看似堅(jiān)硬的東西，其實(shí)都只是最后一個(gè)層面的防護(hù)而已，但是不能單獨(dú)依靠它，單獨(dú)依靠它，沒有道德滋潤(rùn)的話，那就是“死之徒”，就是死一類的東西，這個(gè)組織就會(huì)死亡的。你看老子《道德經(jīng)》它表面講的是好像是自然界萬物，其實(shí)這都是在打比方，老子講的是組織管理，我們的組織怎么能夠正常運(yùn)行。如果您懂得這個(gè)道理了，您再去管理企業(yè)，再去做事就會(huì)完全不同的。
我舉個(gè)例子，比如說我在商學(xué)院講課，一個(gè)企業(yè)家聽完之后特別的激動(dòng)。他說我們的企業(yè)是幾個(gè)人合伙搞的，搞的非常大，上千人的員工。他說以前的時(shí)候，我們就關(guān)愛員工，員工過生日我們都送蛋糕，你想一千多人的企業(yè)，每個(gè)員工過生日我們都送蛋糕，我們有各種各樣關(guān)愛員工的福利，有班車等等，大家干勁很足。所以我們企業(yè)蒸蒸日上，迅速地成為這個(gè)行業(yè)里面不錯(cuò)的企業(yè)。我們的合伙人，其中有一個(gè)人是董事長(zhǎng)，我們都是總經(jīng)理。不知道董事長(zhǎng)在深圳聽了什么課，講的是有效管理，如何管理員工更有效率干活，管員工管的越嚴(yán)越好。聽完以后著迷了，然后從管理系統(tǒng)請(qǐng)了兩位經(jīng)理來，讓其他經(jīng)理先不要管，按照我們現(xiàn)代化管理手段來，這兩個(gè)人來了以后，取消了生日蛋糕，沒有用，取消班車，讓他們自己來。
很多員工上班很遠(yuǎn)，結(jié)果取消班車以后，路上需要一個(gè)半小時(shí)。以前教員工健身什么，全部取消，沒有用的，績(jī)效考核是第一。整個(gè)企業(yè)變的冷冰冰的，以各種方式去給員工罰款，很多員工收入就開始減少了。本來他們企業(yè)是逐漸走向道、德、法三個(gè)層面，一起運(yùn)行的道路，本來有這個(gè)基礎(chǔ)。可是因?yàn)闆]有理論支撐，就是他沒有聽過《道德經(jīng)》，沒有這個(gè)理論支撐，結(jié)果反而被那些所謂西方管理，其實(shí)績(jī)效考核是西方二、三十年的管理手段，現(xiàn)在西方已經(jīng)在道德層面大大加強(qiáng)了，開始搞企業(yè)文化了?？墒莻鞯街袊?guó)來，中國(guó)很多做理論的人，還用西方二、三十年的東西，來當(dāng)做先進(jìn)給企業(yè)講，必須績(jī)效考核，考核員工，越省錢越好，用這個(gè)方法管理企業(yè)，結(jié)果反而這個(gè)企業(yè)走向了去掉道德，只留一個(gè)法，一個(gè)績(jī)效考核這樣的管理層次。
結(jié)果，原來企業(yè)每年都是成倍增長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)下行的趨勢(shì)下，我們企業(yè)利潤(rùn)還在不斷地增長(zhǎng)，結(jié)果這兩個(gè)人進(jìn)來以后，企業(yè)去年業(yè)績(jī)開始急速下滑，很多創(chuàng)業(yè)老員工走了，離開了，甚至包括我們很多高層，大家都覺得在這兒不舒服了。這是什么？這就是把滋潤(rùn)的，植物體內(nèi)的液體全部抽干了，把道德層面的東西拿掉了。把關(guān)愛這些道德層面的拿掉，就留一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“法”。結(jié)果怎么樣？本來應(yīng)該道、德、法三個(gè)層面一起運(yùn)行的，這個(gè)“法”要由道德層面來滋潤(rùn)，這個(gè)“法”才不會(huì)引起更多沖突。結(jié)果它把滋潤(rùn)東西都去掉了，就像草把汁液抽干一樣，就像一個(gè)動(dòng)物，把它體內(nèi)液體都抽干一樣，就剩堅(jiān)硬的外殼，他能活不？就會(huì)出問題的。所以老子講“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也，柔弱者生之徒也?！苯Y(jié)果導(dǎo)致這個(gè)企業(yè)展現(xiàn)出特別生硬冰涼的一面，凝聚力會(huì)喪失的，所以企業(yè)開始走下坡路。
那個(gè)企業(yè)家聽完以后跟我說，羅老師，我們一定回去要好好學(xué)習(xí)，好好琢磨一下我們的方向是不是走錯(cuò)了？我聽了以后，我說，必須馬上改變這個(gè)狀態(tài)，因?yàn)槟阌幸磺Ф鄦T工，你要為員工的前途考慮啊。老子《道德經(jīng)》的智慧實(shí)際上已經(jīng)是幾千年的智慧，這些智慧是經(jīng)驗(yàn)不斷的總結(jié)，最后提升得到的，我們?nèi)绻苋ビ茫菍?duì)企業(yè)管理會(huì)特別有好處。
老子講的道理對(duì)我們生活中也是如此，我們?nèi)绻w會(huì)一下人生也是這樣，有的人特別強(qiáng)硬，他把特別強(qiáng)硬的一面展示在外邊，這實(shí)際上體現(xiàn)的是一種爭(zhēng)奪之心，但凡有這種爭(zhēng)奪之心的人，他就顯得特別強(qiáng)硬，有攻擊性；另外一種人你看他柔弱，實(shí)際上他有愛心，以這種關(guān)愛跟人去溝通，所以他顯得很柔弱，沒有那么強(qiáng)的爭(zhēng)奪之心，好像我為大家。結(jié)果這兩種人，在同樣一個(gè)組織里邊，哪一種能夠活的更好，而且給組織帶來更好的導(dǎo)向呢？一定是后邊那種人，大家溫暖了，整個(gè)組織溫暖起來，大家又互相幫助，結(jié)果整個(gè)組織的戰(zhàn)斗力在提升。
另外一個(gè)人有爭(zhēng)奪之心，在組織里面不斷跟別人爭(zhēng)奪，別人也加強(qiáng)了戒備之心，整個(gè)組織的凝聚力就在下降，這兩種人生態(tài)度導(dǎo)致你所生活的環(huán)境會(huì)完全不同的。老子講這話講的很有意思，老子說“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也，柔弱者生之徒也?！崩献舆@句話絕對(duì)不是白講的，大家如果能夠仔細(xì)體會(huì)一下我們的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就是如此的，這是高度智慧的總結(jié)。
今天我們就把這句話分享到這兒，感恩大家的收聽，明天這個(gè)時(shí)間我們接著來聊《道德經(jīng)》，明天我們不見不散！
