申徒嘉，兀者也，而與鄭子產(chǎn)同師于伯昏無人。

申徒嘉是一個斷足之人，他跟鄭國的子產(chǎn)一起師從伯昏無人。

子產(chǎn)謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。”

子產(chǎn)對申徒嘉說：“我先出去，那你就停步，你先出去，那我就停步。”

其明日，又與合堂同席而坐。

第二天，他們又同在一個廳堂、同一桌坐。

子產(chǎn)謂申徒嘉曰： “我先出則子止，子先出則我止?！逼涿魅?，又與合堂同席而坐。子 產(chǎn)謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子可以止乎？其未邪？且子見執(zhí)政而不違，子齊執(zhí)政乎？”

子產(chǎn)對申徒嘉說：“我先出去，那你就停步，你先出去，那我就停步?，F(xiàn)在我要出去了，你停步別走，怎么不停步呢？而且你看見掌權(quán)的人也不避開，你也要一起掌權(quán)嗎？”

申徒嘉曰：“先生之門固有執(zhí)政焉如此哉？子而說子之執(zhí)政而后人者也。聞之曰：‘ 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！褡又〈笳?，先生也，而猶出言若是，不亦過乎！”

申徒嘉說：“在先生的門下，難道有像這樣掌權(quán)的人嗎？你說你掌權(quán)要讓別人在后面！聽到先生說過：‘鏡子明亮那么塵垢就不會停留在上面；蒙上塵垢就不會明亮。經(jīng)常跟賢能的人相處，就沒有過錯?！F(xiàn)在作為你長輩的是先生，你還這樣說話，不也過分嗎！”

子產(chǎn)曰：“子既若是矣，猶與堯爭善。計子之德，不足以自反邪？ ”

子產(chǎn)說：“你現(xiàn)在這樣啊，就好像跟堯?qū)Ρ攘忌啤Ｎ铱茨愕牡滦胁蛔阋宰约悍此及桑　?/p>

申徒嘉曰：“自狀其過以不當(dāng)亡者眾；不狀其過以不當(dāng)存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者眾矣，我怫然而怒，而適先生之所，則廢然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾與夫子游十九年，而未嘗知吾兀者也。今子與我游于形骸之內(nèi)，而子索我于形骸之外，不亦過乎！”

申徒嘉說：“自己承認錯誤而不該死的人很多，不承認錯誤而不該活的人很少。知道無可奈何就順應(yīng)天命，只有有德行的人能做的到。游走在弓箭手的箭靶范圍之內(nèi)，有人射中中心的，有人射中地下的，然而射不中是天命。很多人因為自己腿完整就笑我腿不完整。我很生氣，然而到了先生住的地方，又頹廢的回去了。不知道是不是先生用良善洗滌了我呢？我跟老師出游了十九年了，他從不知道我斷腿?，F(xiàn)在你和我在外形軀殼以內(nèi)出游，而你卻在外形軀殼外面搜查我，不也是過分了嗎！”

子產(chǎn)蹴然改容更貌曰：“子無乃稱！”

子產(chǎn)突然變了臉色說：“你還是不要跟我說話了！”

（大意）

每個人的心里都有一桿秤，知道自己的價值不容輕賤。哪怕自身卑微，對方是大官，也堅決捍衛(wèi)自己作為“人”的平等尊嚴。然而現(xiàn)實是，并肩的機會是假的，啞口無言是假的，連你回擊的那句漂亮話，也是站著的人替你想的。真坐在輪椅上的那位，連門都進不去。