曾國藩嘉言鈔——馮唐品讀

管理自己:自己的時間，自己的體力，自己的情緒，自己的三觀，自己工作和生活的平衡……

(書札是古代書信的一種別稱，它是指短小精悍的信件，通常只有幾句話。書札常常用來傳遞重要信息，如戰(zhàn)爭、政治、商業(yè)等方面的消息。由于書札篇幅短小，所以它的撰寫要求簡練、明確，不能含糊其辭，以免產(chǎn)生誤解。)

行勝于言，質(zhì)勝于華。

把一件事想明白、寫清朗，符合邏輯、符合事實，可以重復(fù)驗證、可以實際操練，似乎是對人類很基本的要求，但是古往今來、西天東土，似乎只有少數(shù)人能做到。

安于規(guī)，一生安穩(wěn)。創(chuàng)新軌，一生顛簸。同樣的一生，可以是截然不同的過法。

一方水土和一方人，有神奇的共性。一方水土，沒有人類折騰它，給它幾年，十幾年，幾十年，草木自然豐美，群鶯自然亂飛。一方人，沒有朝廷折騰他們，給他們幾年，十幾年，幾十年，自然富足，自然文藝，自然珠玉燦爛。

做官成功之道是耐煩，做官積德之道是別折騰。

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國藩入世已深，厭閱一種寬厚論說，模棱氣象，養(yǎng)成不黑不白不痛不癢之世界，誤人家國已非一日，偶有所觸，則輪囷qun肝膽又與掀振一番。

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做人，成事，如果想突破，要敢不同，敢坦誠，敢尖銳。

做企業(yè)，如果要基業(yè)長青，要有心胸激發(fā)，容納，獎勵異見和持異見者。

一一

天意不可知，只管盡力做事，成敗由天，我們不考慮。

一一

愚民無知，于素所未見未聞之事，輒疑其難于上天。一人告退，百人附和，其實并無真知灼見；假令一人稱好，即千人同聲稱好矣。曾國藩這句話，用之作惡，常成大惡；用之行善，亦能大善。

一一

曾，大處著眼，小處著手。

毛澤東，戰(zhàn)略上蔑視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。

一一

久病成醫(yī)，是守成之人；因病成妍，是創(chuàng)業(yè)(為功)之人。守的云開見月明。其實，光守，見不到月明，要破。

一一

日中要落，月滿要虧，花未全開月未圓。

一一

所謂讀書人的中年危機(jī)，不是中年皆油膩，而是中年正處在一個岔路口，既可以往上走，會當(dāng)凌絕頂，也可以往下出溜，成為一枚油膩猥瑣中年男(正可圣可狂之際)。在這個人生關(guān)鍵點(diǎn)上，曾國藩說，好朋友之間，不是互相抬轎子，互相讓對方爽，而是互相挑刺，互相督促，一起做個好人。

庶不終為小人之歸，人生一世，不一定成為一個不朽的圣人(不朽有命有運(yùn)的成分)，能不成為一個油膩的小人，就是相當(dāng)圓滿。

一一

曾，敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無巨細(xì)，皆不敢忽。恕則常留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。

敬，對自己嚴(yán)；恕，對別人寬。

為人處世，唯此二字。

一一

南宋儒家兩大宗師，陸九淵講，立乎其大。朱熹講，銖積寸累。曾國藩融合二人之言，大處著眼，小處下手，是做事的不二法門。

一一

習(xí)勞為辦事之本。

辦事的根基，是能耐的住辛苦。

一一

天下古今之庸人，皆以一惰字致??；

天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

普通人，不能懶。有才能的人，不能傲。

一一

治驕傲的第一有效方法:管住嘴，不輕易嘲笑別人。

治懶惰的第一有效方法:不戀床，不睡懶覺。

一一

凡辦大事，半由人力，半由天事。

吾輩但當(dāng)盡人力之所能為，

而天事則聽之彼蒼而無所容心。

一一

凡事后而悔己之隙，與事后而議人之隙，皆閱歷淺耳。

一一

盛時常作衰時想，上場當(dāng)念下場時。

一一

剛?cè)嵯酀?jì)。用平常心，處世；用進(jìn)取心，做事。

手上有刀，心里有佛。

腳下有鬧市，心里有山水。

一一

古來大戰(zhàn)爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。

一一

天下事一一責(zé)報，則必有大失望之時。

一一

天下凡物加倍磨治，皆能變換本質(zhì)，別生精彩，況人之于學(xué)乎！

一一

見識越多，越知道自己的小，越能把自己放到合適的位置。

一一

人間有三個空間能修心養(yǎng)性:重癥病房，山房，書房。

一一

曾國藩和梁啟超，都是儒家的精英教育的結(jié)果，在他們各自的年代，各自承擔(dān)了精英的責(zé)任一一曾國藩挽救舊時代，梁啟超開啟新時代。

一一

世道變亂，精英們要有作為。

有作為，不一定有作用。沒有作用，就會被人說閑話。

即使在亂世，即使在末世，有些鳥生下來就不是為了躲槍子兒的，有些人活著，就是為了成事仔。這是人世輪回，不至于萬劫不復(fù)的根本。

做事在人，成事在天。先做再說，于心無憾。至于閑話，算個屁。