壹

在道 教三官感應(yīng)妙經(jīng)言，東極天界救苦門庭有一長樂世界，只有天堂無地獄，此救苦地上乃是好修行之處，能使人出離地獄，免遭四生六道輪回生死，永離苦難，徑往人天，超生凈土，快樂無量，一去一來無掛無礙，此即是我道教所言東方長樂凈土——東極妙嚴(yán)宮。

佛經(jīng)中佛祖曾言，十方皆有極樂凈土，佛 教因?qū)傥鞣礁两鹬蹋貏e強(qiáng)調(diào)西方極樂世界。我道 教屬東方甲乙木之教，故特別強(qiáng)調(diào)東方長生極樂凈土。

貳

俗語言：“日出東方，日落西方?！惫饰覗|方長生凈土法門專司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法門，亦是百歲后求靈魂往生長樂凈土之最佳法門。有外教人及我道 教人士對道 教沒有深入了解，謂我道信仰大都只求在世感應(yīng)保庇之現(xiàn)實(shí)宗 教，信仰者百歲之后靈魂沒有寄托之處，其不知我教有一方便接引之凈土法門。此法門在我們《道藏》中即有詳細(xì)之記載。

當(dāng)今社會的人生活大多緊張忙碌，想要抽出很多時間來修持是很困難的，尤其想要修至成仙得道，更是談何容易。然人生百歲，一晃即過，一但過世靈魂則隨業(yè)緣去四生六道輪回，流浪生死。佛 教今日之興盛乃因其有一方便之西方極樂凈土法門，可接引眾生?；?督 教則能度人之天 堂與上 帝同在，我道 教在三官感應(yīng)妙經(jīng)，及太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)中，即有記載，我東極長樂界救苦門庭，即是我教凈土，修此法門乃是太乙法門，在世有修持此一太乙法門，有信仰太乙，思念太乙，一但百歲則感應(yīng)道交，隨即被接引至東極妙嚴(yán)宮，可在那兒修持，功行圓滿后前往南宮禮拜青城丈人受度，徑上元始天。

叁

道家的仙界叫東方長樂世界”，而佛家的叫“西方極樂世界”，二者有差異。道家仙界方位在東方，佛家在西方。

道家長樂世界的蓮花都是九色蓮花。其中事物都為彩色，殊勝炫目之極。凈土里面，國土莊嚴(yán)，山林草木，亭臺樓閣，神獸等等與世間都大不相同。東方是生生不息之氣，不斷向上生長，就像一棵樹在不斷長大，上千年不壞。東方長樂世界展現(xiàn)的是生生不息，永遠(yuǎn)不生不滅。那里的仙人們都不在三界之內(nèi)，沒有欲界天人、色界天人、無色界天人的生生死死，福報享盡的情況。他們都是不生不滅。

還有個差異：就是“長”和“極”之分。在道家逍遙自在的思想里認(rèn)為任何東西物極必反。在“六十四卦”里有“否極泰來”，“物極必反”就是一件事情走到最壞時可以反轉(zhuǎn)，開始變好。每個人如果遇到了不好的事，不要著急，沒關(guān)系，這正是我們開始走好運(yùn)的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。就像太陽要從東方升起之前，有一段是最黑暗的時間，黑暗過后就是光明，這是第一，第二就是一個事物到了最高峰，就開始走下坡路。

所以道家“六十四卦”不講“極樂”，不能走極端。太極圖看似走到了極端，其實(shí)不然。太極圖是一個圓形，里面的陰陽魚是一個曲線。

所以在道家眼里，“極樂”的“極”字并不是被看好的。

道家是“長樂”，就是不要升到最高點(diǎn)，保持一個平衡狀態(tài)，長長久久。在東方長樂世界、南宮、朱宮等仙界的“人”生而能好學(xué)，不必再經(jīng)生死，便得神仙。