一
事情若回到項羽剛入關中時，焚阿房、殺子嬰、盡的秦之寶貨，那風光勁頭宛如多年不得志屌絲買彩票中得五百萬，一夜暴富。
你或許說，既能說出“彼可取而代也”這話的人，且家世顯赫，何以會是一屌絲呢？別看項羽外表一副萬人敵的神態(tài)，實則內心卻是“封妻蔭子”的小農心態(tài)。在他得關中后，手下有人曾說關中險要富饒，建都于此必能得天下。
“有了錢不回老家炫耀一番，就像穿著鮮亮的外衣在夜里行走，誰也看不到，膈應的很?！?/p>
所以，項羽就盡量帶著秦的寶貨，帶不走的就一把火燒掉，然后興高采烈回鄉(xiāng)炫富去了。內心卻什么的人，才會急于炫耀和展示什么。可見，霸王粗壯的外表下，居然隱藏著一顆柔弱的沒有安全感的心。
對項羽而言，炫富比得天下要優(yōu)先。只是項羽可能沒想清楚，若是能目光長遠，得到的何止秦地寶貨，而是把天下盡收囊中，那樣功成之后再炫，豈不更美？可項羽的眼光沒看這么遠，這不是屌絲心態(tài)又是什么？
二
只是富貴還鄉(xiāng)的愿景，最終卻落得無顏見江東父老的局面。這看似是項羽的無奈之舉，但其實則是項羽的自愿選擇。試想之前的還鄉(xiāng)心態(tài)，為的是想家鄉(xiāng)父老看到自己的富貴態(tài)。而垓下之戰(zhàn)后的項羽，身邊與自己潰逃的隨騎從八百多變成一百多，最終只剩二十余騎。
這跟自己當初衣錦還鄉(xiāng)的愿望相差甚遠，臉面還能擱哪兒呢。
封妻蔭子的心態(tài)不光項羽有，就是其后宋代的盜匪宋江，也有這樣的心態(tài)，并且還把這種心態(tài)當成畢生的價值觀。不過最終也落得個跟項羽類似的悲劇下場。
封妻蔭子，或者說富貴還鄉(xiāng)，本質上說的是當事人得到了社會價值觀的認可，且獲得了世俗意義上的成功，被人羨慕、敬仰……
然而項羽忘記了，在一個綱?；靵y的戰(zhàn)亂時代里，社會原有的秩序和價值認可已被打破，勝王敗寇的叢林法則大行其道，能夠最大限度掌控資源，并且能改變和制定新規(guī)則的人，才算時代的寵兒。
從平定天下后的分封上，我們看不到一個想要制定新規(guī)則的霸王，他只是依據(jù)實力的強弱，把各路起義軍仍舊分封諸侯。他自認為功勞最大且實力最強，卻也只自封西楚霸王。這樣的分封模式，實則還是延續(xù)了周時期的分封模式，依據(jù)和效仿了古禮。想那痞子劉邦，在下定決心要東渡與項羽爭奪天下的時候，已不僅僅是要爭奪一個“王”的封號，而是想要登基做皇帝了。
從王到皇帝，差的不僅僅是一個字，而是一種心態(tài)意識，一種能否有改變社會既有規(guī)則的格局。
這樣的野心，或者好聽一點說叫胸襟，項羽沒有。他空有實力，卻都在錯的時間用在了錯的地方。
三
他錯用的時間，都只顧來殺人了。有明確記載項羽大規(guī)模殺人行為的，在《史記》上有三處。
第一次是章邯被招降后，項羽認為秦卒身雖降服但心不服，“于是楚軍夜擊阬秦卒二十馀萬人新安城南”。二十萬活人已是項羽軍馬人數(shù)的二分之一，一夜之間全部坑殺。第二次是征討齊國田榮，原本田榮已被本地民眾殺死，齊國的土地已平定，可項羽不知出于何種心態(tài)，破城后仍舊“燒其城郭，系虜其子女”，如此一來反倒又必反了對方。第三次是在跟劉邦相持不下的戰(zhàn)爭中，“與漢大戰(zhàn)彭城靈壁東睢水上，大破漢軍，多殺士卒，睢水為之不流”。
這還不算他在咸陽的燒殺擄掠，以及經(jīng)常的烹煮降將。難怪在進軍關中的人選中，他落榜，概因在同僚心目里，他就是個“諸所過無不殘滅”的燒殺之輩。說他殘暴，一點不為過的。
但，項羽的大規(guī)模殺人行徑，實際也有他的苦衷。
在軍馬人數(shù)上，項羽對外號稱帶甲百萬，實則四十余萬，是劉邦人馬的四倍。即使每次征戰(zhàn)所帶人馬不等，但軍隊龐大是不爭的事實。加上項羽此前是常勝之將，敗績幾乎沒有，每次征戰(zhàn)后，都能俘獲降卒無數(shù)。那都是一個個大活人，每天睜開眼就是要吃飯的。若招降他們，怕徒增變故；放歸，又擔心他們重新集結與自己作對；在沒有糧食供養(yǎng)的局面下，最好的辦法就是讓他們永遠閉嘴，不再吃飯。再者，每每攻城獲得一地，是要據(jù)為己有的，臣服于新得土地上民眾的最好辦法，就是殺掉他們的壯勞力，同時遷徙本土百姓到新得土地上生活。
在費孝通的《鄉(xiāng)土中國》里，就是類似的觀點。費孝通看來，古代社會動輒“坑卒幾萬人”，就是為得爭奪土地資源，因為農業(yè)社會里，土地是整個社會運作的命脈和至寶。有了土地，也就獲得了一切。
然而過猶不及，項羽的實力，都用在了爭奪土地后的殺伐上。于是劉邦正好借以行事，每得一地，通常秋毫無犯，若是本地守軍據(jù)降，劉邦甚至直接命其仍駐守其處。比如曾被招降的魏豹即是一例，可這人反復無常，一會兒降漢一會兒又降楚，最終被漢將殺死。不過劉邦與項羽相反的做法，使其不但俘獲了人和土地，更得到了人心。
因此，項羽有人，劉邦有人心。人能被殺死，人心在人死后卻能長存流傳。
項羽殺降卒，也還因其衣錦還鄉(xiāng)的屌絲心態(tài)這一面。他的心態(tài)一直是地域性的，在虜獲財富后，要把好東西帶走，而不是留下來發(fā)展本地。于是，項羽的軍隊就成了收割機，只為短期收獲；劉邦卻更像播種機，想著更長遠的生長。
四
最終，近乎單人獨騎的項羽，在陰陵迷失道路。霸王無奈求助一田間勞作的老頭，老頭指給他左邊的道路，不成想那是一片泥洼沼澤之地。
坑殺了幾十萬人的西楚霸王，絕不曾想到這時會被一老頭“坑”吧？
老頭故意還是無意，都能說得通。若是故意，那是項羽坑殺擄掠后失了天下民心的明證；若為無意，那只能說是項羽和老農產生了方位認知上的誤會，以致老頭把錯誤的道路指給了項羽。無論是哪個，都是致命的。
老頭認識項羽嗎？或許不認識吧，但是楚漢之爭加上之前的反秦之戰(zhàn)，已持續(xù)太久，項羽的軍隊在這里反復爭奪進行，人們即使不認識項羽本人，但其軍隊的服飾還能識的。所以老頭即使不知道這支潰逃的騎兵隊伍里有項羽，也能隱約猜到簇擁在中間的威武戰(zhàn)將是個大人物。而項羽的隊伍殺掠盡人皆知，因此……
在不過烏江的項羽內心深處，他實則清楚江東父老不一定認可他的回歸。殺伐甚重的人，即使真的衣錦而還，得到也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的服從。所以不過烏江無顏面對父老的項羽，或許只是一廂情愿。他若當時腦子一熱過了江，迎接他的，不一定是鮮花，有可能是刀劍。
五
因此，自刎是項羽最好也最悲壯的結局。英雄人物，就該善始善終。
有人把項羽歸結到真性情和大丈夫的一類里，反過來把劉邦常稱以痞子或流氓。這實則是在和平時期里，不明戰(zhàn)爭狀態(tài)殘酷的一廂情愿幻想。
項羽和劉邦，都是破壞社會即有規(guī)則的英雄人物。相比于項羽的殺伐，劉邦三次推親生子女下車的行徑，更為現(xiàn)代人不齒。處于和平時期的現(xiàn)代人，不能理解那種肆意破壞社會規(guī)則的方式，然而在墮入?yún)擦址▌t的戰(zhàn)爭狀態(tài)下，什么樣的非常又是不能使用的呢？更何況，項羽的殺伐和擄掠，都是在自己握有絕對實力，且把對方解除了武裝的狀態(tài)下進行的；劉邦多次的流氓無賴舉動，卻都是在情勢危急下不得已而為之。
項羽本來具備扭轉乾坤再造社會規(guī)則的實力，然而他卻一再采取叢林的野蠻法則，這么做，只能離規(guī)則社會漸行漸遠。一個在持續(xù)破壞，一個在破敗狀態(tài)下思謀著重建，誰最終收獲人心，不言自明。
一個真性情的魔鬼和一個虛偽的人，我更愿意與后者為伍。
項羽，你的自刎之劍要是不快，我來幫你磨磨。
