“觀音山上觀山水”的征聯(lián)活動已歷五個春秋，獎金已長到七十萬元，至今仍然未征得合適的下聯(lián)。那么，這句通俗得近似白開水的上聯(lián)究競隱藏了什么樣的禪理與玄機呢？如果不解開這幅上聯(lián)的禪機，不管你文采如何，那怕是文曲星下凡，也永遠不會對出合適的下聯(lián)，這幅上聯(lián)將淪為孤聯(lián)。一字值萬金的下聯(lián)將成為名符其實的旅游營銷的噱頭，攫取錢財?shù)氖侄?，倘若如此，便是對主佛觀音菩薩的最大褻瀆。舉辦方雖贏得了經(jīng)濟效益，卻失去了宗教道義，違背了佛門精神。

聽聞感恩湖的凄美傳說，看到藍天白云、青山花草、廳臺廟宇倒映在碧水中的美景，我也曾對出“感恩湖中感湖天”的下聯(lián)，雖然有些詩意，但“感恩”和“觀音”兩詞不相對仗，隨后就自我否定了。

后來在攬秀臺上高瞻遠矚，自已仿佛置身于仙境，山下的小臺大灣以及各種繁榮景象，所有的一切盡收眼底，觀后確實讓人心曠神怡。這時我又聯(lián)想到當(dāng)下我們中華民族兩岸分割的局面。假如洪秀柱女士在臺灣能夠重振國民黨，促進國共兩黨的重新合作，讓兩岸的歷史遺留問題得到解決，完成祖國的統(tǒng)一，讓兩岸的廣大民眾過上沒有爭斗的安居樂業(yè)的生活，從而促成中華民族的大復(fù)興，那么對于整個中華民族來說，洪秀柱女士就是當(dāng)代的活菩薩。假如洪秀柱女士又恰巧游歷了觀音山，登上了攬秀臺，又假如當(dāng)?shù)氐娜嗣窨け姙榱思o(jì)念她的豐功偉績，在攬秀臺上為其建造了生人像……

聯(lián)想到此，我便對出了“攬秀臺前攬臺灣”的下聯(lián)?？上?，這只是一個美夢，美夢是否能實現(xiàn)，還要等待以后的歷史來驗證。如果以后美夢真能夠化為現(xiàn)實，那么“攬秀臺前攬臺灣”與“觀音山上觀山水”相對應(yīng)，這將是一幅好對。它不僅基本上符合征聯(lián)方的諸多要求，而且還具有一定的詩意，更重要的是還記錄了一個至關(guān)重要的歷史事件。

游歷了整個觀音山后，我靜后思靜，偶然間好象頓開茅塞，對這次征聯(lián)活動有了新的認識。

首先，先說道說道對聯(lián)。我認為好的對聯(lián)是在一定的情景之中，靠靈感與機緣的相互碰撞偶得的，是靠千錘百煉提取的，它並不是在封閉的車間里靠閉門造車似地?zé)o病呻吟呻吟出來的產(chǎn)物。好的對聯(lián)好象是清泉溪流，看似清澈見?、一目了然，然而卻內(nèi)涵豐富，詩意盎然。它既是對千言萬語的概括，又能給人以哲理性的啟發(fā)。

“觀音山下觀山水”這七個字看似白涼水似的淺顯易懂，實則內(nèi)涵深遠，它可以通過多個角度多個層面進行解讀。再加上征聯(lián)方的各種條條框框的限制，上聯(lián)幾乎占盡了所有的天時地利，所以說要對出合乎要求的下聯(lián)確非易事，否則在下聯(lián)獎金只有幾千元時早已定名花有主了，又何須等到五年后的今日。我認為要對出合適的下聯(lián)就必須放寬眼界，提高認知，從“人和”方面入手。

觀音是救苦救難，子孫興旺的代言人，她是全功能菩薩，是大神，危難關(guān)頭，人們第一個念叨的便是她，在國人心中，其地位無神可比；觀音山是“大”山，山中諸景，單門獨戶誰又能與之匹敵？人亦是景，景必納人，無人之處什么也不是！觀音是因為人而存在的，沒有人，救苦救難又去救誰？唯有世間的廣大信士才能與觀音菩薩相對應(yīng)。觀音山是因為廣大信士的心而存在的，山上的所有景點都是信士們最為虔誠的心意，所以說“信士心”就是觀音山上所有景點概括起來的代名詞，只有用“信士心”才能對應(yīng)“觀音山”，只有把視野與認知提高到這個層面和角度才有可能對出理想的下聯(lián)。

其次，再站在佛教的角度說一說心與緣的關(guān)系。心收起如拳，可以安放于體內(nèi)；心放開如掌，可以裝下整個宇宙?？刂坪眯牡氖辗疟闶切薅U，緣是心收放的結(jié)果，緣由心定，緣起于心而修于心，有什么樣的心就結(jié)什么樣的緣。所以說心與緣的關(guān)系就猶如山與水的關(guān)系。窮山惡水就會殺機四伏，恐怖荒涼；山清水秀就會生機勃勃，平靜祥和。人們心里裝著真善美，生命就會充滿陽光，人們就會看破紅塵，與天地合為一體，就會行佛事，結(jié)善緣。心里裝著假丑惡，那怕位高權(quán)重，即使得到了全世界，仍然會感到不滿足，永遠得不到止水般的平和心境，這便是惡緣，必會結(jié)惡果。

在觀音眼中，山是山,水是水，同時山又非山，水亦非水，一切皆為化相，一切都充滿了心懷天下的慈悲與感傷。既然如此，我想觀音山上的廟宇臺閣、現(xiàn)代場所以及千變?nèi)f化的各種景色其實都不是孤立的，它們是景是色同時又非景非色，它們是信士們對觀音菩薩信仰的心，是游子們今生所遇到的緣。真正的信士信佛不應(yīng)只停留在口頭上，而應(yīng)潛移默化在自己的思想意識中，付諸于自己的行為舉止中。

基于以上的想法，我想用“信士心中信心緣”來對下聯(lián)，自我感覺還是比較好的,但仍然不夠滿意，因為在上下聯(lián)的平仄對應(yīng)上還是有所欠缺。現(xiàn)在我把上下聯(lián)的詞姓圖解對比一下就會一目了然了。

“觀音山上觀山水，信士心中信心緣”上下聯(lián)聯(lián)合起來的表層意思就不必贅述了，它隱含的意思是說離地三尺有神明，觀音菩薩在山上或者說在天上時刻注視著我們，我們信佛就是要佛在心頭坐，修心養(yǎng)性，要相信因果報應(yīng)，要行佛事，結(jié)善緣，成正果。

如果拋開佛門理念，只為對對而對對，以娛樂之心來看待此事，在銅墻鐵壁間還是能夠找到縫隙的。人常說，不識廬山真面目，只緣身在此山中，其實經(jīng)過這幾年征聯(lián)活動的持續(xù)發(fā)酵，觀音山造型美觀的門樓特別是門樓上貼的這半幅上聯(lián)早已變成觀音山最大的景點之一，許多人更是為此而來的。如果下聯(lián)對成“繼海對前繼對聯(lián)”不但平仄對應(yīng)非常完美，而且其它條件亦合乎要求，就是貼在山門上似乎有點不妥。

我把以上幾幅下聯(lián)都先后投了稿，認知也在自我否定中不斷地提高。"人常說:文無第一，武無第二，在文學(xué)上沒有最好，只有更好。我從以上的角度和層面闡述了一下自已對這幅對聯(lián)中隱藏的禪機的認識，目的就是為了拋磚引玉，以便觀音山景區(qū)早日征得更佳的下聯(lián)。對于投稿，我認為貴在參與，全當(dāng)增加學(xué)習(xí)的機會，至于中獎與否，應(yīng)順其自然，不可強求。因為中大獎是充滿了玄機與變數(shù)的事情，在這件事情上就只能說“心”隨心，說“緣”隨緣了。