榮國府是一個(gè)偌大的女兒國，在這個(gè)“國度”里，賈寶玉像“唐僧肉”一樣受到眾人的追捧。無論是林黛玉、薛寶釵這類小姐的人，還是襲人、晴雯這樣的丫環(huán)，都想與他形成緊密聯(lián)系。其中不乏有幸運(yùn)者，成功地將他“俘虜”。
【01】“俘虜”過寶玉的女人很特別
賈寶玉身邊大大小小的丫環(huán)有17個(gè)之多，其中最有身份、有地位的便是襲人。
襲人雖然是窮人家的女兒，賣進(jìn)賈府后，先是跟了賈母，后來跟了史湘云，最終派給賈寶玉。隨著年齡漸大，婚嫁問題逐漸凸顯。
在這種情況下，她自然而然把目光放到了賈寶玉的身上。
俗話說近水樓臺(tái)先得月，兩人天天在一起，自然會(huì)有機(jī)會(huì)。
賈寶玉跟著賈母到寧國府賞梅花，午睡時(shí)在秦可卿的床上夢(mèng)游了太虛幻境，學(xué)會(huì)警幻之事，起床后被襲人發(fā)現(xiàn)了秘密。晚上回家后，襲人追問事情原委，寶玉說完后，趁無人之際，也她偷試了一番，自此以后兩人關(guān)系非同一般。
后來襲人回家，拒絕母親和哥哥贖自己出去。當(dāng)天晚上試探寶玉，寶玉說出將來一定會(huì)有八臺(tái)大轎抬她。
所以襲人是第一個(gè)“俘虜”寶玉的女人。
第二個(gè)“俘虜”寶玉的女人是薛寶釵。
薛寶釵進(jìn)京的目的并非嫁給寶玉，而是選秀入宮。選秀失敗后，她才把目光聚焦到寶玉的身上。
雖然有林黛玉與她形成競(jìng)爭(zhēng)，但是她憑借著王夫人、賈元春的幫助和支持，在母親的幫助下，成功嫁給了寶玉為妻。
最主要的證據(jù)有三個(gè)：
一是羞籠紅麝串。元春端午節(jié)賜禮，寶釵和寶玉的一樣，黛玉跟三春一樣。對(duì)于這種安排，薛寶釵自然會(huì)想到金玉之論。所以她是愿意嫁給寶玉的。
二是寶玉挨打后給他送藥。她送藥時(shí)：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼。”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉低下頭來。
三坐在寶玉身邊繡鴛鴦肚兜。薛寶釵中午時(shí)分去了怡紅院，發(fā)現(xiàn)寶玉在睡覺，襲人正坐在一邊繡鴛鴦肚兜，看到寶釵進(jìn)來，襲人讓寶釵先坐一回，她去去就來，這時(shí)候?qū)氣O坐在寶玉身邊繡起了鴛鴦肚兜。
【02】襲人和薛寶釵的下場(chǎng)是什么呢
襲人的結(jié)局一般是沒有爭(zhēng)議的?！都t樓夢(mèng)》續(xù)本說寫襲人嫁給了戲子蔣玉菡符合原本原意。
賈寶玉和蔣玉菡交換紅汗巾子后，晚上回家被襲人發(fā)現(xiàn)，埋怨后寶玉晚上悄悄地將紅汗巾子系在襲人腰上，后來襲人出了賈府后，嫁給了蔣玉菡。
那么出嫁后的襲人生活如何呢。蔣玉菡和寶玉喝酒時(shí)的酒令有所透露。原文如下：
女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油。女兒喜，燈花并頭結(jié)雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合。
從后兩句來看，女兒喜應(yīng)該是兩人結(jié)婚時(shí)的情形；女兒樂是夫唱婦隨的美滿婚姻。
相反，同襲人的婚后生活相比，薛寶釵的生活是凄慘的。
終身誤里表明，薛寶釵嫁給寶玉是誤了終身。其中“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平?！鄙羁痰卣f明了這一點(diǎn)。
根據(jù)書中的信息透露，賈寶玉最終婚后離開薛寶釵。大多數(shù)認(rèn)同二寶大婚過后，寶玉離家出走當(dāng)了和尚；而從《一捧雪》影射賈家之?dāng)?，推測(cè)賈寶玉像莫懷古一般被迫害畏罪潛逃，最終留下薛寶釵；從她出的謎語來看，“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷?！?，表明的是自己寂寞無助的生活，而從劉姥姥二進(jìn)榮國府，講雪下抽柴故事，更揭示出薛寶釵婚后的最艱難時(shí)刻。
所以襲人婚后是幸福的，而薛寶釵則是痛苦的。
【03】為何襲人的婚后生活幸福，而寶釵的婚后生活痛苦呢
婚姻的本質(zhì)是什么？
是門當(dāng)戶對(duì)，是同一層次的生活。
襲人陪伴著寶玉，是丫環(huán)，是半個(gè)奴才，哪怕有了姨娘之實(shí)，王夫人也給了銀子待遇，但是不給名份。嫁給蔣玉菡，她是妻子，是主母。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，兩人的身份都很卑微，但是在他們生活的那一個(gè)階層里，他們卻是“人上人”。
蔣玉菡屬于戲子中的“名角”，忠順王府長(zhǎng)史官到賈府里找寶玉要人時(shí)明確說他是從皇宮里賞賜出來的人。襲人是侯門出來的“大丫環(huán)”，受到貴族的教育和熏陶，比一般家里的小姐還要強(qiáng)，所以兩人結(jié)合算得上珠聯(lián)璧合。
薛寶釵則不同。她雖然和寶玉都是四大家族里的人，她的長(zhǎng)相也能讓賈寶玉有好感，甚至也有和尚給的金鎖與寶玉的“通靈寶玉”相配。但是在人生追求上，夫妻二人卻是兩個(gè)世界。
薛寶釵是功利的，她希望寶玉能走仕途經(jīng)濟(jì)之路，能當(dāng)官；寶玉則完全相反，他厭惡讀書，不喜歡讀書。人生價(jià)值觀不同的兩個(gè)人，不可能達(dá)到靈與肉的交融。所以雖然成為夫妻卻不能相守一生。寶玉無論什么原因出走，寶釵都是孤零零一人走向人生的終點(diǎn)。
其實(shí)婚姻大抵如此。無論過去、現(xiàn)在和將來，如果男女雙方?jīng)]有同樣的人生價(jià)值觀，不生活在同一個(gè)層次里，婚姻都是難以維護(hù)，難以達(dá)到幸福和美滿的。
聲明：本文資料重點(diǎn)引自《乾隆庚辰四閱評(píng)本脂硯齋重評(píng)石頭記》《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》《胡適藏乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記》《蒙古王府本石頭記》《鄭振鐸藏本》【文/小涵讀書】
