電影《少年派的奇幻漂流》里面有句精彩的告白：
All of life is an act of letting go, but what hurts the most is not taking a moment to say goodbye.( 人生就是不斷的放下,但最遺憾的是,我們來不及好好告別! )
讀了這本《孩子，總有一天你要一個人走》以后，心里反復(fù)想起這句經(jīng)典的臺詞。日本散文家吉元由美在書中寫道：
從孩子一出生開始，當(dāng)他被剪斷與母體的聯(lián)結(jié)——臍帶的時候，一次曠日持久的分離就已經(jīng)開始了：從安詳?shù)靥稍趮寢尩膽驯В侥筒蛔〖拍亻_始四處張望，到擺脫父母的懷抱嘗試爬行，再到學(xué)會走路，入托，上學(xué)，成人，結(jié)婚，離家......在與母體分離之后，更加復(fù)雜和艱難的是精神的分離。
但是，不管怎么分離，所有的父母都會希望孩子的翅膀逐漸長硬，個頭逐漸長大，最后邁著堅定而輕快的步伐奔向他們自己的世界，追求他們的幸福。這本書就是帶著這個初心，幫助父母們給孩子的心靈溫潤的滋養(yǎng)，讓他們最終懷著一顆強(qiáng)大的心靈獨(dú)立于世，從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，一個人前行。本書的副標(biāo)題是“讓孩子內(nèi)心強(qiáng)大的40中教養(yǎng)智慧”，里面很多章節(jié)給我很大啟發(fā)。
給孩子被愛的安全感##
前段時間，聽了李玫瑾教授（對，說彈鋼琴的那位）關(guān)于犯罪心理學(xué)的講座，在提及犯罪型人格時她強(qiáng)調(diào)：
這類犯罪分子中絕大多數(shù)都遇到家庭關(guān)愛缺失的問題。當(dāng)孩子在家庭中無法找到愛和安全感的時候，那就是他們從小無法得到或?qū)崿F(xiàn)馬斯洛需求層次理論中第二、第三層次的需要（有的第一層次的生存需求也不能完全保證），更不用提及什么尊重或自我實現(xiàn)的需要了，因此這樣的孩子往往缺乏自信，也較容易產(chǎn)生嚴(yán)重心理問題或發(fā)生偏執(zhí)的心態(tài)，并付諸行動。
孩子剛剛出生，就會用自己的方式感知這個世界，他們會全力以赴的運(yùn)用自己的感知覺，全身心的感知來自外界的形形色色，而最多感知的，就是來自父母的關(guān)愛了，一聲聲輕柔的話語，一曲曲溫馨的兒歌，一次次深情的擁抱，讓孩子認(rèn)識到被父母所接受，被父母所保護(hù)，這個世界是安全的，必須讓他有自我肯定感。即便孩子大了，上幼兒園了，上小學(xué)了，也不要總是使用挑剔的眼光去看待自己的孩子，用苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，依然要記得他們需愛和安全感的需要，我們做父母的，是他們情感的避難所，力量的補(bǔ)給站，孩子們也會通過這種情景，在潛意識里梳理自信向前的態(tài)度，變得堅強(qiáng)起來。
直接體驗勝過書本經(jīng)驗##
孩子漸漸長大了，從小時候的拉拉布書到各種五彩繽紛的繪本，從拼音讀物到現(xiàn)在愛讀的漫畫書和少兒歷史故事，很喜歡讀書，我也很欣慰甚至感到驕傲。但本書作者建議：
直接的體驗遠(yuǎn)比書本上的知識重要。
古人說得好——“讀萬卷書不如行萬里路”，現(xiàn)代人把這句話進(jìn)一步演繹為：
讀萬卷書不如行萬里路；
行萬里路不如閱人無數(shù)；
閱人無數(shù)不如名師指路，
名師指路不如自己去悟。
對于孩子來說，通過自己親身體驗得到的知識，肯定遠(yuǎn)比自己從書本上讀到的“知識”要印象深刻的多，通過學(xué)習(xí)增加知識，然后接觸實物去直接體驗，就會不斷獲得新鮮的信息，讓孩子進(jìn)入角色，運(yùn)用“眼耳鼻舌身意”去直觀的感受事物，要比單獨(dú)的讀書重要的多，所謂“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，正是如此。
培養(yǎng)會自己思考的孩子##
孩子漸漸長大了，就越來越愛問“為什么”，從幼兒到小學(xué)，孩子幾乎對所有問題，不管春去冬來，還是風(fēng)吹花落都充滿了好奇心。面對孩子旺盛的好奇心，大人們總是有些不厭其煩的，有的時候會不耐煩的說“說了你也不懂”或者“你長大了自然就懂了”，也有的扔過去一本十萬個為什么，讓孩子自己去找。而作者卻認(rèn)為，父母回答孩子的各種問題，關(guān)系到孩子的思想和性格問題。從孩子的視角上看去，很多疑問都是非常接近事物本質(zhì)的，因此，家長們應(yīng)該引導(dǎo)著孩子們自己去思考，在必要的時候給與點(diǎn)撥。
對孩子的提問，起初不直接給出答案，而是在溝通這個問題之前或中間的時候，讓她自己去思考，對于孩子感興趣的“為什么”，這么點(diǎn)撥是回答，可以讓孩子因此努力去思考，幫助孩子學(xué)習(xí)和嘗試觀察事物，教給他思維的方法，是引導(dǎo)孩子站在各種立場上思考問題的契機(jī)。
也許一直到小學(xué)的一二年級，父母還勉力可以在某種程度上掌握孩子的思想和行動，但隨著孩子年齡的增長，他們學(xué)的的東西越來越多，父母不知道他們的東西也越來越多，他們在外面的時間越來越長，也就會漸漸在我們不知道的地方悄然成長起來，成熟起來了。他們漸漸長大，會試圖靠自己的思考和判斷把事情辦好，這種情況下，我們不要試圖用自己的經(jīng)驗和觀點(diǎn)去支配孩子，而是欣慰的放手，最多在他們忽略的地方給與一點(diǎn)建議，讓他們學(xué)會單飛。
感恩孩子的一路相伴##
說起國內(nèi)的感恩教育，往往拘泥于要孩子對父母感恩，感謝父母給與孩子生命，撫養(yǎng)他們成人，而其實，做父母的更應(yīng)該感恩自己的孩子。胡適先生早在幾十年前答汪長祿的信中就曾寫道：
他(子女)既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂地替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍，這個人將來在社會上的功罪，我們應(yīng)該負(fù)一部分的責(zé)任。說得偏激一點(diǎn)，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會種下了禍根。他也許養(yǎng)成壞習(xí)慣，做一個短命浪子；他也許更墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們“教他養(yǎng)他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之后自己補(bǔ)過彌縫的法子。這可以說是恩典嗎？
我在孩子剛剛上幼兒園的時候，第一次參加家長會，就聽到老師說，什么樣的家長就有什么樣的孩子，的確如此，孩子的成長痕跡中，反映著家長的價值觀和生活方式，孩子總是單純透明的如一面鏡子，可以把父母內(nèi)心深處的價值觀映照出來。我們培養(yǎng)孩子的同時，也是在培養(yǎng)和成就自己，教育孩子就是教育自己，這怎能讓我們不對孩子感恩呢？
