清晨，微雨。從南巖上金頂，走東神道，游客很少，大山很靜。
到了朝天宮，叩頭禮拜，據(jù)說這里是人界與仙界的交界處，過了此地再往上，即進入神仙的境地，古時朝武當(dāng)?shù)牡劳蕉家诖说劂逶《Y拜后再上山。也許是時間太早，宮內(nèi)靜寂，我放輕了腳步，出來時碰到另外一人進門，我們對視點頭不說一語。
從山底到金頂，有一萬多級臺階，我在前一天徒步過南巖到七星樹時，天色漸黑，天又小雨，一路無同伴無過往游客，據(jù)查還有兩個小時才能到達頂峰，也只有頂峰才有住處，不由心里一松，索性就在七星樹住下。住在大山之中，也可以近距離感受大山之夜絕對的黑暗與靜寂。七星樹有很多農(nóng)家飯館旅店，方便著過往的游客，一路綿延約有幾十家之多，我選了一家住下。
夜，漸漸黑下來，起初靜中有鬧，因為靜，更顯得鬧得刺耳，旁邊飯館里大概有酒客，正在起哄說笑著，終于等到幾位客人離開，經(jīng)過我樓下的過道，可以聽到他們的腳步聲，松了一口氣，卻聽到那邊還在繼續(xù)鬧著，可以清晰地聽到說話聲，再過一會，酒客大概終于酒足飯飽，有踉蹌的腳步聲傳來，女主人送出門來，囑咐拿好手電筒，慢慢走。腳步聲越來越遠，夜完全靜下來。我推開窗戶，遠處沒有一絲光亮，是什么都看不到的黑，有很涼的風(fēng)吹進來，到底是深秋了。
問自己，為什么來武當(dāng)，是不是為了重走那位宜昌道長走過的路？七百年前，也正是銀杏泛黃時，宜昌宜都小村里的張守清，辭了人人羨慕的吏官，到武當(dāng)山當(dāng)了道人，然后用27年的時間，于1313年建成了南巖宮。1314年，朝廷授張守清“體玄妙應(yīng)太和真人”，成為歷史上第一位被皇上賜為真人的道士。今天的南巖宮，立于懸崖峭壁之上，登上行走已覺困難，不知道當(dāng)時張道長是用什么樣的決心，什么樣的方法，走了多少路，化了多少緣，用了多少人，終于用二十多年的時間，建成這座如今看到依然巍峨壯觀嘆為觀止的道觀。
南巖宮旁有一景，龍頭香，只見懸崖絕壁之上，合并在一起的兩條龍向空曠之處伸去近三米，懸空于天地之間，呈躍躍欲飛之勢，龍頭頂端雕有一香爐，稱為“龍頭香”?，F(xiàn)在龍頭香被一根鐵鏈攔開，即使依欄俯看，也覺驚險萬分，不能想象當(dāng)初香客在此敬香的情形，據(jù)說因此墜巖者不計其數(shù)，因此才有了后來的禁止封鎖之舉。
來武當(dāng)，是否是被那張道長端坐山巔修身養(yǎng)性的圖片吸引，或者被表演內(nèi)家拳和武當(dāng)劍術(shù)的道長吸引，或者被《倚天屠龍記》吸引，也來尋找一位仙人的印跡，那位名全一，又名君寶，都稱張三豐的仙人。據(jù)說他在武當(dāng)山生活了二十多年，據(jù)說他個子很大胡須很硬，長年無論寒暑都穿道袍簑衣，據(jù)說有時幾個月不吃飯，有時一次吃數(shù)升大米，據(jù)說自明太祖朱元璋始多位皇帝一直在尋找他，始終不得見。據(jù)說張三豐有一次做夢，夢見玄武大帝傳授武功，醒來后遇到強盜，殺了二百多位強盜得已脫險，由此才知自身已獲得一身好功夫。如今留下的太極十三式，是否起源于張三豐。也許是因為我的閱讀世界由武俠小說打開，所以心里一直有武俠情結(jié)，向往武士的瀟灑自在，江湖的恩怨分明，而武當(dāng)山、武當(dāng)派在金庸古龍的小說里都成為重要的一角，我豈能錯過?？础秵柕牢洚?dāng)》里的道長，一身白色道袍，端坐山巔，好像沒有什么能打擾，看去仙風(fēng)道骨、飄逸輕盈，那心神是守于丹田之中，還是游于天地之間。
這次來武當(dāng)，沒有見到習(xí)武的道長，卻看到有些道長體瘦氣足，眼里有精銳之光，想來就是武俠小說里提到的習(xí)武之人。對張三豐其人是捕風(fēng)捉影七百年，可是人間從未失去對他的神往，現(xiàn)在的三豐派習(xí)武者想來是覓到了他的蹤跡，我對習(xí)武道長的向往，也許就是我尋找接近簑衣隱仙的方式。
到武當(dāng)，金頂一定要去看，看眾峰烘托八方來拜到底是怎樣的雄風(fēng)威儀。從七星樹到金頂，不記得上過多少階梯，汗?jié)窳硕嗌俅我路袝r還記得看看兩邊的風(fēng)景，有時只知道讓兩條腿機械地交換著前進。現(xiàn)在有路可走我還走得這般艱難，2500年前的尹喜道長是怎樣登上這座山，沒有路，大概只能拉著旁邊的藤條往上，大概只能以風(fēng)雨草莖為餐，露宿于巖石之下大樹腳邊，有沒有野獸蟲蛇來侵犯阻止，有沒有上不去的山跨不過的坎，有吧，一定會有。綿延八百里的武當(dāng)，到底要有怎樣的勇氣毅力堅持信仰才能到達頂峰。感謝七百年前，為籌建南巖宮善款，張守清率道眾，修建了如今的東西神道，方便當(dāng)時及以后的香客進山朝拜。今天的我已經(jīng)無法想象當(dāng)時的艱難困苦，只能在心底向那些堅定的前輩們頂禮膜拜，只能在爬山時堅定地向前向上，不敢喊一聲苦道一聲累。
終于一身汗水到達金頂，豁然開朗身心俱輕，看到金碧輝煌的金殿，看到七百年未滅的神燈，在玄武大帝的尊像前拜下去，許愿祈福，心里全是尊崇與敬仰，凝神瞻仰，大帝銅像是那樣神圣肅穆，端莊威嚴(yán)，好似可以看透人間的一切，也保佑著人間的一切。金殿四周的銅制欄柱上刻有美麗紋飾，有一道被摸得光滑透亮，據(jù)說也有祈福之效。祈福，靈驗，這兩個詞好像一直與武當(dāng)山緊密相連。一千多年前，唐太宗時期，久旱無雨生靈涂炭，在名山大川祈雨皆無果，姚簡來到武當(dāng)山祈雨，遂靈驗，龜神合體的玄武從此開始了水神的傳奇，第一座皇家觀宇在武當(dāng)山上建起，武當(dāng)山也開始威名傳天下。元代年間，道長用清微雷法呼風(fēng)喚雨，多次靈驗，使得武當(dāng)山越來越名聲大震。
在金頂，終于見到群山環(huán)繞萬山來賀是怎樣的威嚴(yán)壯觀，天柱峰，是通往上天的神柱，海拔最高，與天最近，當(dāng)然享有最高的威儀，倚在欄桿邊，俯看群山，只見云霧之中，山峰有隱有現(xiàn)，天高地闊，宛若蓬萊仙境，豪邁之情油然而生，想向著大山呼喊，讓山里都回蕩著我的聲音，卻又不敢莽撞造次，唯恐褻瀆了玄武大帝的莊嚴(yán)?？窗?，看吧，靜靜地看，看不夠的浩蕩大山，看不夠的壯闊美景，讓目光如靈猴穿越跳蕩于山峰之間，看過這邊的蒼松，再去看那邊的翠柏，讓心神如悟空一個筋斗就騰云駕霧于群山之上，手舉額間搭成涼篷去看云霧下的風(fēng)景，心神俱神游飄蕩。
風(fēng)景再好，也有返回的時候。由西神道下山，走過難忘的一次388級臺階，腿幾近軟成棉花，回到南巖，逛武當(dāng)文化郵局，買了一份道德經(jīng)明信片。道德經(jīng)處處有，可是在這里卻別有意義，老子曾在這里向尹喜傳道，《道德經(jīng)》因為尹喜而傳播。我在少年時就牢記了幾句《逍遙游》，心里有了無限的向往，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！薄谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币驗椤跺羞b游》我看《莊子》，因為《莊子》我看《道德經(jīng)》，我喜歡《道德經(jīng)》里的一些字句“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”道教里面提倡的道法自然，萬物合一，人與自然的和諧共處，深以為然。
至為有幸的是，此次不僅上了武當(dāng)山，還到了太極湖。有同學(xué)家在丹江口，雖已二十多年未見，電話打去卻是熱情以待，一定邀我到太極湖游覽，想見見同學(xué)，也想看看“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”里的另外一個重要部分，想知道道教里至為重要的水有著怎樣的美。
滄浪海、小太平洋、丹江口水庫，是太極湖的一部分，亞洲第一大淡水湖，南北水調(diào)發(fā)源地。六百年前，北建故宮紫禁城，南修武當(dāng)山紫金城，六百年后，南邊太極湖的水，北調(diào)供北京人民使用，是歷史的巧合，還是天地萬物之間本就是遙遙相望互相守護，映證了道法自然。乘船行于湖上，只見水面空闊，水質(zhì)透明，風(fēng)平浪靜，只有船后波濤洶涌一陣后漸漸散去。到小太平洋島上，水域如此寬闊，哪里是湖，簡直是海，邊走邊聊，看著眼前的美景，和同學(xué)聊著讀書時的趣事，偶爾聽他介紹著省界在哪里，兩省有怎樣不同的風(fēng)情，悠閑總與悠閑遇，有孔雀在散步，有野花開得正勁?！皽胬酥遒?，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濁我足?！睖胬撕Ｊ欠駚碓从谶@句有名的歌詞。
這次到武當(dāng)，看過金頂，游過太極湖，心曠神怡好似不足以表達我的感受。再問，為什么要來武當(dāng)？為什么要旅行？總覺得，生命中，總要有一些時刻，忘掉煩惱忘掉人間，心神俱飛，與仙同在與神同在。
也許，這就是旅行的意義。
到過武當(dāng)山，游過太極湖，此行應(yīng)該是圓滿了，可是在我的心里，總覺得還不夠，是因為日出沒看到？還是有風(fēng)景沒看夠？還是沒有悟好道？也許都有，武當(dāng)山的美，也許根本就不是我能參透看盡的，但我還是希望能夠更近一些，以后，有機會，再去武當(dāng)。
