孔子的那個(gè)時(shí)代，禮崩樂壞，但即使是到了現(xiàn)在也常常聽到一些老人唉聲嘆氣的說(shuō)：“世風(fēng)日下，人心不古。”

前面說(shuō)到季氏在自己的庭院里用八佾之舞，僭越了禮制。當(dāng)一群人吃飽喝足了，撤席的時(shí)候，又開始唱《雍》。

但是，也有的人說(shuō)，八佾是祭禮時(shí)用的，在祭祖結(jié)束的時(shí)候，“三家”一邊唱誦《雍》，一邊撤去祭品。

但不論是怎么講，“三家”都僭越了禮制，更加可以看出他們的野心勃勃。

三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

三家，季孫氏、孟孫氏、叔孫氏

雍，雝（yōng）渠也。這里是指《詩(shī)經(jīng)》中的一篇。

徹，通也。

相，省視也。

維，車蓋（gài）維也。

避，回也。避公，指諸侯。

穆，禾也。

堂，殿也。殿者、擊聲也。

這段話的大體意思是：魯國(guó)大夫季孫、孟孫、叔孫三家，祭祖結(jié)束撤出祭品時(shí)，唱誦《雍》。孔子說(shuō)：《雍》里面講“天子儀容莊嚴(yán)肅穆，諸侯們陪著助祭”，在三家大夫的廟堂上，怎么能用這個(gè)呢？

在《說(shuō)文》中“禮”是“履也。所以事神致福也”這樣的解釋，而在《周易》中有個(gè)“履卦”，大象為“君子以辨上下，定民志”，意思是說(shuō)作為領(lǐng)導(dǎo)者要分得清上下，分得清位置，使人民循規(guī)蹈矩，安份守紀(jì)。

八佾、雍這樣的大禮，拿到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是憲法。

一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣開始變壞，是由有權(quán)勢(shì)的人所引導(dǎo)的，平民百姓要么事不關(guān)己高高掛起，要么有樣學(xué)樣，要么被逼上梁山。

平民百姓能有多大的本事，有一個(gè)可以住的地方，能夠吃飽喝足，就算是謝天謝地了。當(dāng)然了，如今的人，內(nèi)心的欲望總是得不到滿足。

現(xiàn)在常說(shuō)“富貴險(xiǎn)中求”“撐死膽大的，餓死膽小的”，但是如果為人處事沒有原則的話，那就是“或躍在淵”了。

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