一記石緣便可在文學(xué)界矗立起一座巍峨的紅樓，而我的木緣呢？大概是出不了高樓的，只能出一些小小的名堂。與木心的文字結(jié)緣，可否算得上是一段木緣？自認(rèn)為是即可，別人大概是不會(huì)干涉的，也完全沒有干涉的必要。自認(rèn)為緣是有理由的，因?yàn)樗辖Y(jié)緣的偶然性和隨機(jī)性，冥冥之中的靈異性。那次的烏鎮(zhèn)之行，若不是街人的一句順口之言我便會(huì)與木心的故居擦身而過。錯(cuò)過了木心的故居，大概也就錯(cuò)過了木心的文字。其實(shí)在去木心故居前是有個(gè)先兆的，早前我已在網(wǎng)上讀到過他的《從前慢》，但這僅是靈光一閃而已，還不足以引領(lǐng)我走進(jìn)木心的文字，走進(jìn)木心的心靈。而當(dāng)這兩點(diǎn)隨遇的巧合疊加在一起時(shí)，才真正地讓我與木心的文字結(jié)緣。

佛教的轉(zhuǎn)世投胎之說，在中國影響是巨大的，不要以為宗教之詞于人生、人性無至關(guān)重要的影響，其實(shí)不然。依據(jù)此說，人之出身是有選擇的，如若是此倒也坦然，但每每生出否定之念頭時(shí)，便會(huì)對那些好出身者心生羨慕。譬如木心，生在烏鎮(zhèn)也就罷了，偏又生在世家，少年時(shí)就已有不菲的經(jīng)歷，那座位于德清竹林間的讀屋即足以令人神往。其實(shí)木心并不太幸運(yùn)，少年時(shí)，讀了一百多遍的新約，換來的卻是一次失敗的愛戀，成年后又遇牢獄之災(zāi)。

與木心結(jié)緣便不可能跳過他的文字，跳過他的《文學(xué)回憶錄》，看過你定會(huì)一發(fā)不可收，木心說過，聽過我的文學(xué)講座，便可讓你在文學(xué)內(nèi)而不在其外。此言一定不虛，陳丹青筆記就已大美矣，何況親言親語，洋洋灑灑。一邊看著回憶錄，一邊就會(huì)忍不住走野，那是回憶錄給縱容的，隨著回憶錄，我讀了《道德經(jīng)》、《伊利亞特》、新約的福音書、《神曲》、莎士比亞詩集。所讀《伊利亞特》的譯本上佳，《神曲》的譯本太過平常，委屈了我也有辱但丁，只能日后再尋了。木心還說，中國人讀唐詩，嘴要刁一點(diǎn)，由不得你不聽，想想我們讀唐詩三百首時(shí)，確實(shí)是難免跳讀的。原來人人都或多或少的有一些無師自通的天資。

木心對孔子的評價(jià)，讓我頗感意外，甚至是吃驚。藝術(shù)家或許也會(huì)有失偏頗，言辭過激?？鬃幼匀皇菬o以言辯，木心也已作古，此一處于我之木緣應(yīng)是無傷大雅的。

《瓊美卡隨想錄》三輯所有的篇題都是兩個(gè)字，木心到底是有些特別的，從中可認(rèn)出木心的大致模樣，如此深入下去，或許我的木緣不淺。