【內外雙得?！课覀兝献孀诘膶W問叫「天人合一」，所謂「福人居福地，福地福人居」，這個地方來了個有德行的人住在那里，他的德行感動身邊的人，身邊的人心地也變了，這個地方就變成福地了。所以天人合一，這個人有智慧、有福報，住在那個地方，那個地方沒有災難，因為人都善良了。
「作善降之百祥，作不善降之百殃」。我們從整個世界來看，因為人心不好了，這個天（整個環(huán)境、大自然）就很多異象都出現(xiàn)了。要改善這些天災、改善這些人禍的問題，還是要回到「教化人心」才能解決得掉。天下如此，一個家庭也是這樣。改變一個家庭的命運，一定要從教育好下一代做起，教育好整個家族的人。而更重要的一點，自己的身教要先做到，讓成為自己家族的好榜樣。
「天人合一，內圣外王」的學問，這個「內」是指自己的修養(yǎng)達到圣人的境界。「王」就是榜樣，他在家庭是榜樣，他在團隊是榜樣，他在哪一個領域、哪一個角色都是榜樣，叫「內圣外王」。堯舜他們當天子，就是最成功的領導者，「內圣外王」的學問。只要學了傳統(tǒng)文化，不管你在哪一個行業(yè)，都能夠是那一個行業(yè)的表率、清流。
【是求有益于得也。】只要能明白道理了，如理如法去求，都能夠求得到。接著講到，既然六祖說的，「一切福田不離方寸」，所以要往內心求了，「從心而覓，感無不通」。
【若不返躬內省。而徒向外馳求。則求之有道。而得之有命矣。內外雙失。故無益。】假如不往內心反省、改過來發(fā)覺自己問題的話，不往內心去追求，而只是向外去攀求，甚至于是怨天尤人，指責他人，埋怨上天，不檢討自己，反而不只求不到，可能還造罪孽。而且現(xiàn)在的人，會受社會風氣影響，都感覺好像那一些富貴、福報都要去攀很多關系，給人家送禮，那個都是『向外馳求』，這樣的人生會愈活愈累。
其實坦白講，該是你的跑都跑不掉的，不是我們的，用不正當?shù)姆椒ㄈプ非蟮搅?，那還是命里有的?？墒俏覀冇貌徽?shù)?，我們人生的福報已經折損掉了。這些理我們都明白了，理得心安了，就不會去攀求了。
所以接下來講『求之有道，而得之有命』。這個「求」不是依照真理去求，是依照自己的方法去求，向外去求，那就求不到了?！傅弥忻?，你命里沒有了，你再怎么向外攀求是絕對攀不到的。所以『內外雙失』，為什么「內外雙失」？向外攀求不反省自己，這個德行一定是愈來愈差，外面也沒求到。所以『故無益』，一生可能就這樣虛度掉了。
接著云谷禪師發(fā)問：【因問。孔公算汝終身若何。】進一步問了凡先生，那孔先生算你的命到底是如何？【余以實告。】了凡先生一點都沒有隱藏什么，把孔先生算的所有的都給云谷禪師講了。遇到真的能指點你人生的人，你就不要再礙于這個面子，你給他講了，他可以幫助你。結果云谷禪師聽完他一生的吉兇禍福之后，接著問他：【汝自揣應得科第否。應生子否。】他反問他：「你算出來的結果是考不上功名，沒有孩子，那你自己打量打量，你應該考得上功名嗎？你應該有兒子嗎？」
諸位朋友，這一句話不只講給了凡先生聽，還講給誰聽？汝自揣應得富貴否、應健康否、應有幸福美滿的人生否？這個問問自己。云谷禪師是很成功的老師，他用的方法真的值得我們所有為人父母、老師，甚至是當領導的人，在引導你的孩子的時候、引導下屬的時候，可以用的一個好方法。叫「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」。引導他、讓他思考，而不是感覺好像你要強壓很多道理硬要他接受，或者讓他感覺好像你牽著他的鼻子走，不是這樣的。尤其成人了，他要為自己人生負責，他要懂得思考，引導他反省，「道而弗牽」?！笍姸ヒ帧梗@個「強」就是鼓勵他，不要否定他，讓他有信心，「強而弗抑」。
現(xiàn)在很多家長，孩子很想有好的表現(xiàn)，反而父母就潑他冷水，這個就不好了。要自始至終都相信自己的孩子，陪伴他、支持他，這樣才對?！搁_而弗達」，這個「開」叫啟發(fā)他。「弗」就是不要是硬牽著他，不要是打壓他、否定他。這個「達」就是你不要把話全部都講完了，你應該留一些讓他去反思、去體會的空間。有時候我們話都全部講完了，把一個人他的悟門都堵住了，他最后就好像什么事情都是問你了，你要讓他有自我思考判斷的能力。
大家想一想，假如云谷禪師聽完，「你命中沒有孩子、你命中沒有功名」，云谷禪師馬上告訴他：「你就是刻薄、你就是傲慢，所以你沒有功名?！惯@樣講，你看了凡先生一聽：第一次遇到我，就這么損我，給我記??！是不是？他講的有沒有錯，他都幫你看透了，他講得也沒錯，可是你的感受就不舒服?？墒悄憧?，云谷禪師是問他，「開而弗達」，好，差很多了。把一個人引導到冷靜下來反省，他的命就開始轉了。
所以有一段話，對人生也很有啟示，「天賜之福，先開其慧。天降之罰，先奪其魄」。大家要了解，很多事情都有征兆，好事要到你們家來都有征兆，壞事要來以前也有征兆。是人現(xiàn)在心太粗了，感覺不到。當時候秦國帶著軍隊要去打鄭國，結果那個軍隊經過周天子的地方，有一個讀書人看了之后，就說，這個軍隊這一次去一定會死傷慘重。就光看他們走路的樣子就知道了，有沒有征兆？果然那一次死傷慘重，被晉國偷襲，四個大將被活捉，都會有征兆的。
大家看，上天要降福給你，先開你的智慧；上天要降罪罰給你，先奪你的魂魄?！笐M愧、奮發(fā)、改過」，這樣的態(tài)度出現(xiàn)，「皆天開其慧」。開了智慧，緊接著福報來了。人先開智慧再來福報，是真福報。沒有智慧一大堆福來，最后都去造孽了。
「悠忽」，每天沒有什么目標，恍恍惚惚?！富瓒琛?，昏昏沉沉，做什么事都很懶懶散散，不愿意去承擔責任?！赣坪?、昏惰、自欺」，不愿意承認自己的問題，不愿意去面對現(xiàn)實。「飾非」，做錯事了還掩飾，這叫「飾非」。「皆天奪其魄」。所以大家看，比方我們今天在讀經典，大家回去有沒有讀《了凡四訓》？讀著讀著有沒有快打瞌睡了？「悠忽、昏惰」了。還騙自己「我今天有讀了」，大部分在打瞌睡，這叫「自欺」。還是打瞌睡了，「奮發(fā)」，拿一支尖的東西「嚓」，精神起來了。
《三字經》講的「頭懸梁，錐刺股」，以前讀書人把頭發(fā)綁在梁上，他一打瞌睡……下這種決心克服。古人的精神特別讓我們感動，而且他那個動力在哪？光耀門楣，光宗耀祖。我們讀圣賢書的人，好好的深入這些經典，好好去落實，給社會做榜樣。所以這么引導他，他整個心凈下來了，生慚愧、生改過的心。天開其慧，命運就能改變了。
他說：【余追省良久?！拷酉聛碇v出來的話，都是生慚愧心的話。說道：【曰。不應也。】真正往內心去反思，我不應該考上功名。為什么？【科第中人。類有福相。】考上科第的人，他們看起來都是很有福報相的?！居喔１ ！克约罕緛砻懈饩捅 ！居植荒芊e功累行。以基厚福?！坑植荒茏约汉煤梅e德行善，來積累培自己的福。其實我們看人要反省真的是不容易，這些道理他應該是懂，只是沒有去做而已。所以哪怕讀遍了經典，不去落實也得不到利益。您看這些道理他都懂，他都講得出來。
他感覺到了，自己命中本來就福薄，又不去好好的落實、好好的積功累行?！炯娌荒蜔﹦??！砍３２荒蜔?、脾氣大。一個人的事業(yè)有多大，看他忍耐的功夫、耐煩的功夫。他不耐煩，一有壓力了、遇到不順事了，馬上就暴跳如雷，這事就被他給搞砸了?！静荒苋萑恕！慷攘刻?，量大福大。不能容人，可能在與人相處當中，念念在折福，一言一行都在折福。不包容人就損人、就排斥人，這個就麻煩了。
【時或以才智蓋人?！坑袝r候還會用自己的才能、聰明去壓別人。自己喜歡出風頭，壓制他人。其實什么都要跟人家逞強斗勝的人，他一定會遇到很多人跟他對著干?！甘率聽巹僬撸赜腥艘源熘?；「步步占先者」，他每一次都要搶在前面，「必有人以擠之」，一定有人用屁股把他擠下來。人生的際遇往往是自己的心境感召來的。俗語講惡馬惡人騎，胭脂馬堵到關老爺。就是你再惡的人，一定會遇到可以制他的人。
而且他又提到，他講話的態(tài)度：【直心直行?！肯胝f什么就說什么，也沒想過這個話有沒有傷到別人，或者是人家忌諱了，還拿出來大談特談。所以出言應該要能順人心、要能體恤他人?！据p言妄談?！坎唤涍^大腦思考就講出來了。而且口為禍福之門，有時候我們在評斷事情，這些事都還沒有確定，自己拿了就講，有時候誤會別人，甚至還有造成毀謗到別人，這個都是損德。甚至于對方假如聽到了，可能一輩子都記恨在心上，就不好了。所以剛剛所提的這些行為：【凡此皆薄福之相也?！慷际菦]有福的表現(xiàn)。【豈宜科第哉?！慷加羞@些行為，怎么可能還會有福氣考得上功名？這個是他反省自己考不上功名，下一段就有反省到為什么他沒有孩子了。
總結：
1.天人合一：德行影響環(huán)境，教化人心可改善天災人禍，家庭需教育下一代且身教為先。
2.內圣外王：內修圣人境界，外做各領域榜樣，學傳統(tǒng)文化可成行業(yè)表率。
3.內外得失：向內反省、如理求則得；向外馳求不內省，德行差且求不得，內外雙失、折損福報。
4.反省改過：云谷禪師以“汝自揣應得科第否”等反問啟發(fā)自省，強調慚愧奮發(fā)改過則天開其慧、命運可改。
5.了凡自?。鹤哉J福薄、不積功累行、不耐煩、不容人、以才智蓋人、輕言妄談，皆薄福之相，故不應科第。
