(幽人獨(dú)躚，鄉(xiāng)土文學(xué))

“海豹舞”16億的點(diǎn)播是個什么概念？是否反映出快餐文化已成潮流。

“海豹舞”以簡單的動作，魔性的音樂，模仿海豹那憨態(tài)可掬的樣子也著實讓人捧腹。

“海豹舞”的火熱從另一方面也可見現(xiàn)代人的壓力大，并從中獲得短暫的娛樂而得到一種“松馳感”的愜意。

由此我想到宋玉《對楚王問》，戰(zhàn)國后期，楚襄王聽信讒言，質(zhì)問宋玉：“先生是否有行為不端之處，為何眾人紛紛非議你？”宋玉以寓言作答。

“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿》《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者過數(shù)十人……是其曲彌高，其和彌寡?！彼斡衤斆鞯匾源苏f明，自己的思想境界超越常人，不被理解實屬必然。

兩千多年前的故事也折射出一個文化永恒的困境，高雅藝術(shù)與大眾文化兩相悖的論題。

你是愿做《巴人》還是《薤露》與《陽春》？其實在每個人心中自有答案，境界高些的自然“曲高和寡”，通俗淺白的當(dāng)“和者眾”。這一“雅俗之辨”將成為一亙古的話題并將延續(xù)下去。

如我做不了《陽春》《白雪》，又不愿做《下里》《巴人》，那就爭取去做《陽阿》《薤露》，真正的“高雅”不是于脫離大眾，而在于是否具備穿越時間的精神高度。

當(dāng)我們在博物館凝視戰(zhàn)國編鐘時，或許能聽見《陽春》《白雪》的殘響——那不僅是穿越時空的音符，更是中國文人精神中的“和而不同”的執(zhí)著與孤獨(dú)。

(幽人獨(dú)躚，鄉(xiāng)土文學(xué))

當(dāng)這城市喧囂已成日常，淺薄文化成為主流。吾以微弱力量與之抗衡，愿與君攜手。