文?| 洞主
這部豆瓣 9.5 分的華語(yǔ)劇《我們與惡的距離》，即便你沒(méi)看過(guò)，想必也已經(jīng)聽(tīng)過(guò)。
里面有一段，很震撼，不只是感人。
殺人犯李曉明，因隨機(jī)殺人 9 人，被定死罪。被害者中，不乏兒童和少年，這讓被害者家屬、媒體和輿論大眾，毫不猶豫地稱李曉明是“變態(tài)殺人魔”，甚至強(qiáng)烈要求馬上處死他。
原本，距離死刑還有一段時(shí)間，李曉明的辯護(hù)律師王赦，正輾轉(zhuǎn)于李曉明和他的親人之間，試圖探尋他的犯罪原因，不曾想，法院為平息民怨，越過(guò)排在前面的 52 位死刑犯，提前槍決。
得知此事，一向心存公正的王赦，傷感而憤怒。他認(rèn)為這是無(wú)視司法程序，無(wú)視最基本的公平原則，無(wú)視殺人犯作為一個(gè)人的權(quán)利。這就是作惡。
屠刀提前落下，背后推手，是受害者家屬，是媒體，是所謂“民意”。
應(yīng)該說(shuō)，每一個(gè)發(fā)聲讓李曉明趕快死的民眾，都在作惡，因?yàn)?，沒(méi)有這些民眾的聲音，李曉明就很可能不會(huì)被提前處死。他們與惡之間，沒(méi)有距離。盡管，對(duì)于他們每個(gè)人的行為本身而言，可以說(shuō)是小惡。
然而，小惡也是惡，在科技發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一個(gè)個(gè)分散在各地的網(wǎng)民，他們最初的一點(diǎn)獵奇心和窺探欲，有時(shí)就會(huì)演變?yōu)閻赫Z(yǔ)與詛咒，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)積少成多，最終成為殺人的幫兇。英劇《黑鏡》第三季最后一集，深刻呈現(xiàn)出這種罪惡鏈條。
這也正如猶太人被屠殺的一個(gè)側(cè)面：大部分參與大屠殺的人，往往只是在進(jìn)行電話會(huì)議，或是交談火車調(diào)動(dòng)事宜，又或是安排貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)方式……
這些人，都處于大屠殺“流水線”上的某一個(gè)環(huán)節(jié)中，他們沒(méi)有直接殺害猶太人，卻是整個(gè)屠殺過(guò)程中，必不可少的一個(gè)個(gè)螺絲釘。可以說(shuō)，沒(méi)有他們，猶太人絕不會(huì)死那么多。
他們間接殺害著猶太人，可是，其中有人會(huì)說(shuō)：我只是在做我分內(nèi)的工作，敬業(yè)，有錯(cuò)嗎？事實(shí)上，他們之中相當(dāng)一部分人，真心如此認(rèn)為。這是目光狹隘？是笨？是蠢？還是因?yàn)榭謶?，不敢防抗，才違心這樣說(shuō)？沒(méi)人知道。
用德國(guó)思想家漢娜·阿倫特的話說(shuō)，他們這種只顧自身工作而忽略了整體惡果的行為，就是“平庸的罪惡”。
作家劉瑜在《惡之平庸》一文中，也寫(xiě)過(guò)類似的話：
當(dāng)一個(gè)惡行的鏈條足夠漫長(zhǎng)，長(zhǎng)到處在這個(gè)鏈條每一個(gè)環(huán)節(jié)的人，都看不到這個(gè)鏈條的全貌時(shí)，這個(gè)鏈條上的每一個(gè)人，似乎都有理由覺(jué)得自己無(wú)辜。
比起直接作惡，間接的惡行，固然會(huì)大大減輕作惡者的負(fù)罪感，這是人性使然。可是，這不代表做點(diǎn)惡也無(wú)妨。
那些間接殺害猶太人的工作者，可以辯解說(shuō)，自己是在工作；在《我們與惡的距離》里，間接讓李曉明提前槍決的民眾，也可以辯解說(shuō)，自己發(fā)聲，要求處死李曉明，只是為了娛樂(lè)消遣。
人做的每件事，都有多個(gè)側(cè)面。同一件事，可能既是工作，也是惡行，可能既是消遣，也是罪愆。強(qiáng)調(diào)其中某一面，刻意回避另一面，很沒(méi)意思。而在現(xiàn)實(shí)中，許多人正是如此。
比作惡更可怕的，是作惡后還要詭辯。
回到《我們與惡的距離》，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然允許個(gè)人言論，當(dāng)然可以說(shuō)些怨言，發(fā)發(fā)牢騷，但是這不代表能夠隨意說(shuō)、或誘發(fā)旁人說(shuō)“想讓誰(shuí)死”“誰(shuí)最好趕快死”。這里面的度，很重要。
我們應(yīng)該看到，自己的言論，很可能引發(fā)哪些后果。在道德倫理上，言論是有邊界的，至于界限在哪，就要問(wèn)問(wèn)自己的良心了。
當(dāng)然，對(duì)于那些迫切想要?dú)⑺览顣悦鞯谋缓φ呒覍?，情感上，很值得理解，很值得同情，可理性而言，他們確實(shí)也在作惡。
我們不是受害者家屬，沒(méi)有承受極大的悲痛，所以沒(méi)資格跟他們講理性?？梢?，情感是一件事，作惡與否，對(duì)錯(cuò)與否，是另一件事。
以牙還牙，以眼還眼，自是情理之中，可這種行為，總在把人拉入野蠻時(shí)代。
我突然想到并不久遠(yuǎn)的“劉鑫江歌案”，想起某個(gè)知名大 V，直指劉鑫是躲在暗處的惡魔，引發(fā)眾多網(wǎng)民要求處死劉鑫。
最基本的道理是，現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人該不該死，什么時(shí)候死，應(yīng)有法律裁決，而非由所謂“民意”來(lái)決定。
誠(chéng)然，刨根究底會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的每個(gè)行為，都會(huì)或輕或重地勾連起其他事情發(fā)生，嚴(yán)格意義上，很多行為都包含惡的因素。
就比如，早上和許多人一起擠地鐵，可能會(huì)間接使得某人擠不上去而遲到，導(dǎo)致 TA 被領(lǐng)導(dǎo)罵，甚至丟掉工作。不能否認(rèn)，這種情況有可能發(fā)生。
雖說(shuō)有些惡，難以被意識(shí)到，但只要是能意識(shí)到的惡行，就不要做。
《增一阿含經(jīng)》里有句很著名的話，“諸惡莫作，眾善奉行”，確實(shí)，永遠(yuǎn)與惡保持距離，可能只是一種理想，但正如，人無(wú)法成為完美的善人，還是要一心向善。
人與惡的關(guān)系，只有兩種：有距離或者零距離。
