1、師父說
一切的根是世界觀。世界觀影響人生觀、價(jià)值觀，產(chǎn)生教育觀，于是影響我們的教學(xué)觀。
我們這批人、這代人缺少世界觀。小時(shí)候，老師沒有教我們世界是怎樣的，自己也沒有好好探索研究古人留下的寶貴財(cái)富《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》等… ，從而去形成世界觀。
如果僅僅把職業(yè)當(dāng)做維持生計(jì)的工具，那就不會(huì)如此糾結(jié)與痛苦。偏偏，想把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來經(jīng)營，想從中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從中獲得滿足感，進(jìn)而得到舒適感。所以事業(yè)是含淚的奔跑，支持行為的一定是下面的“道”，而“道根”便是世界觀。
2、師父說
一個(gè)教師的專業(yè)發(fā)展有五個(gè)階段。
第一階段，從我的角度上課。
“我以為的”教學(xué)，“我以為的”經(jīng)驗(yàn)來自于小時(shí)候我的老師是怎么教的，或者我自以為理解的教材是怎樣的。
第二階段，從教材的角度上課。
在教各種版本中的數(shù)學(xué)，通常會(huì)聽到老師這么說，“你們是北師大，我們是浙教版的，那不一樣的”。教材的各種版本，相當(dāng)于同一個(gè)人，穿了各種不同的衣服而已，其本質(zhì)沒有變。
第三階段，從知識(shí)的角度上課。
這個(gè)首先要求老師有豐厚的數(shù)學(xué)功底，腦中自成一個(gè)數(shù)學(xué)體系，知其從哪里來，將要到哪里去，再與學(xué)生一起研究其怎么來的。通過“喚醒說”，喚醒一批已經(jīng)會(huì)的，再用“習(xí)得說”幫助剩下的一批。
第四階段，從學(xué)生的角度上課。
一個(gè)老師的成長，離不開學(xué)生。少一些七七八八的事情，安心扎在學(xué)生堆里，去明白他們的起點(diǎn)在哪里，去明白他們的理解點(diǎn)到哪里，去發(fā)現(xiàn)他們的阻礙點(diǎn)（困難點(diǎn)）又在哪里。只有真正了解孩子的思維，才能真正教好孩子。
第五階段，回到從我的角度上課。
這是最高境界。了解學(xué)生所想，我就是教材、我就是知識(shí)、我就是學(xué)生的時(shí)候，就算灌輸式教學(xué)，40分鐘也讓學(xué)生意猶未盡，一切都自然發(fā)生了。
或許終其一生也到不了最高境界，但是至少有了努力的方向。
3、師父說
數(shù)學(xué)是用來記錄的工具。比如，看圖找關(guān)系，如果用文字來記錄這么一件事情，或許要二三百字。而數(shù)學(xué)只要一幅圖便可清晰記錄。這樣想明白之后，很多曾經(jīng)的困惑便豁然開朗了。
病，是對(duì)人的不良生活方式、不良情緒習(xí)慣的記錄。記錄到一定的程度，才會(huì)表示出來。比如顯現(xiàn)為：感冒、發(fā)燒、長肉長瘤等等。當(dāng)你生病了，醫(yī)生一般只會(huì)采取割啊或者壓?。ㄏ祝?。
醫(yī)生只治疾，不治病。何為疾，一般指飛來橫禍。所以，古人造字也是很有來由的【 疾、醫(yī) 】。一個(gè)字，便是一段文化。
經(jīng)常聽到，一個(gè)人要為自己30歲以后的容顏負(fù)責(zé)。30歲以后的容顏，那已經(jīng)不是爹媽給的了，而是你之前30年所有的記錄。你的容顏呈現(xiàn)你的為人處事，你的性格；你的身材呈現(xiàn)你的飲食，你的作息習(xí)慣；等等。
4、師父說
什么叫快樂，樂的時(shí)間不多，消縱即逝，所以叫“快”樂。諸多的痛苦才成就了那一瞬而過的快樂。
每一次學(xué)習(xí)，帶給我的都是 新的收獲和滿滿的正能量。
