并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有所行動，心靈就會跟上腳步?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪?！醋裕稊嗌犭x》，山下英子
斷舍離，是一種很好的行動方法，是一種獨立思考后的行動，是一種行動與心靈都會發(fā)生變化的方法。
看過《斷舍離》并真正實踐過過的人，都懂得收獲的驚喜遠遠超過預期。斷舍離，本質上就是一種行動，一種持續(xù)踐行的態(tài)度，持續(xù)踐行，怎么強調都不為過，因為，我們希望在自己的故事里做主角，然后一路狂奔。
行動，不只是檢驗真理的唯一標準，更是讓我們的心靈跟著升級的有效方法。這個世界上，每時每刻都有新的想法產(chǎn)生，但是，最終能實現(xiàn)的，都是通過行動長時間的檢驗后才留下來的。
行動應該成為我們的武器，我們卻選擇忽視它，甚至廢棄它，我們以為只要心靈想到，就是做到了，其實，還差得很遠很遠呢。
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傳統(tǒng)的教育，告訴我們，要先準備后再行動，但是，想想我們親身經(jīng)歷的改變，即使充分準備，也還是會遇見各種突發(fā)情況，俗話說的好，計劃趕不上變化，就是這樣的情況。
先準備再行動，是很多人使用的方法，不能說完全錯誤，我曾經(jīng)也常常這樣，但是，如果我們常常這樣行動的話，慢慢會掉入陷阱——“過度準備”。
比如，一次自駕旅行，最重要的是最終在路上，而適當準備是很好的，我們不僅能了解旅行目的地，還能做好遇見突發(fā)情況的應對措施。但是，很多最終沒有去成自駕的人，通常都是因為過度準備，擔心路上遇見危險，擔心自己不能應對，擔心影響工作安排，最后，沒有去變成了現(xiàn)實。
實際上，過度準備，就是我們認為準備比行動更重要，最后，導致根本抓不住任何有效的機會。自駕旅行，只是一個很簡單的例子，行動應該要高于準備，準備只是為了行動服務的，我們長期養(yǎng)成的先準備后行動的心態(tài)，讓我們認為，行動是準備完備后的一次性結果，而我們卻始終不肯接受，行動應該是不斷修正的多次反復的結果。
這就引出了我們對行動的另一個誤解——行動了也未必會成功，那我們還行動干嘛。通常最后行動失敗，都是要嗎因為想太多，要嗎還是因為準備太多，最后忽略行動，我們以為準備就是完成了行動的多半，結果，往往剛上路，才發(fā)現(xiàn)路還這么長。
行動了未必成功，是我們不去行動的借口而已，我們都沒有真正的去做過，怎么就知道不能成功呢？歸其原因，只不過是因為我們太過于關注成功這個結果，而不關注我們是否成長。
當我們害怕行動，只是準備，那么，我們永遠踏不出開始的一步，我們只是在不斷準備，然后一直不行動，然后看著機會溜走，看著趨勢慢慢走遠，我們始終都不再抓住機會。
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行動不能落入喊口號的怪圈，行動仿佛現(xiàn)在變成了流行詞匯，只要是做一件事，我們就要和行動掛鉤，我們都是行動，我們真的是在正確地行動嗎？我們還是只是在表現(xiàn)著行動呢？
正確的行動，應該是選定一個目標后，就要開始真的去行動。正確的行動，都是一系列的動作，還需要分析，處理，不斷的再出發(fā)，我們以為行動只是一種姿態(tài)，而正確的行動就是真的去行動。
英國哲學家羅素在《幸福的征服》這本書里談到，人為什么多愁善感呢，因為你沒有讓你自己去付諸行動。你不要空談哲學，不要空談研究什么東西，你要去做個行動派，即使去做個海盜也好。
正確地行動，還要能不斷反思行動本身。我們培養(yǎng)獨立思考能力，就是為了在任何時候，都能派上用場，行動時，也不例外，我們要知道為什么行動，行動需要準備哪些，需要什么時候就開始真的行動，行動中遇見困難要怎么克服，行動中發(fā)現(xiàn)方法錯誤要怎么應對。
再說持續(xù)寫作，到今天，又過去了一個月，有多少人還在持續(xù)，我也是不知道的，因為，我們自己是否成長，只有我們自己最清楚，沒人能幫你完成。
只有行動，才會帶來心靈的改變。這是我持續(xù)踐行后最深的體會，曾經(jīng)的我，總是想太多，覺得自己在機會面前發(fā)揮好，其實，當我真的想明白了行動的意義后，我才發(fā)現(xiàn)，行動不代表一定成功，但是不行動，什么也沒有。
行動，是自我成長最好的檢驗，我們提升自己，是為了遇見明天更好的自己，那么，一直在路上，才是我們要的狀態(tài)，不要讓行動變成標榜自己的一個口號，而應該是在某時不知不覺收獲了驚喜。
持續(xù)踐行
不管你是修煉派，還是競爭派，如果想要持續(xù)的提升自我，讓自己變得有價值，那么，都離不開行動，因為，只有行動才是我們最重要的事，只有行動，我們才能發(fā)現(xiàn)我們的認知系統(tǒng)是不是存在漏洞。
持續(xù)踐行，也是持續(xù)行動。2017年，繼續(xù)在路上。
持續(xù)踐行，從每天完成一件事開始。
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