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《心理治療中的智慧與慈悲》這本書(shū)里有太多的陌生，有些概念完全是第一次知道，比如四念住、十六階智等等，太佛學(xué)啦。佛學(xué)大師我是敬仰的，但從未去靠近過(guò)佛學(xué)了解點(diǎn)佛學(xué)，也許是缺少些慧根吧。百度詞條查找了幾個(gè)，把它挪到了自己的書(shū)上，好像明白了一丟丟，然后瞬間又好像完全忘掉了。于是放棄，不再刨根問(wèn)底，佛禪是需要悟性的，也許有一天坐在花樹(shù)下，一片花瓣飛過(guò)，然后我就豁然開(kāi)悟啦，說(shuō)不定就成為南海神尼哦。哈哈哈哈，需要時(shí)間，時(shí)間會(huì)給我們無(wú)限可能。

? ? ? 那現(xiàn)在我需要的就是先把書(shū)讀了，讀懂我能夠理解那么一些的地方就夠了，那就是現(xiàn)在的我呀，現(xiàn)在的我就是那么不開(kāi)悟，就像《天龍八部》里的虛竹和尚一般，看著呆頭呆腦、懵懵懂懂，卻擁有一顆赤子之心。有文老師說(shuō)，智慧是一種能力，慈悲是一種態(tài)度。概括的真好，這么一說(shuō)，我感覺(jué)我是有那么一點(diǎn)智慧，也有那么一點(diǎn)慈悲的哦，自我催眠下，這也算是正念吧。就像蓮心說(shuō)放下那個(gè)難和讀不懂。認(rèn)真讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，得之，我幸，未得，沐浴佛光沾點(diǎn)仙氣也是極好的。

? ? ? 仙氣襲來(lái)。

? ? ? ? “正念是智慧和慈悲的開(kāi)始。正念更多關(guān)注于改變我們時(shí)時(shí)刻刻與自己的感覺(jué)、想法、情緒和行為的關(guān)系。正念的三種核心技能，一是專(zhuān)注（單一目標(biāo)聚焦的覺(jué)察），二是正念本身（開(kāi)放的覺(jué)察），三是慈悲心?！惫P記到這我有個(gè)疑惑，單一目標(biāo)聚焦的覺(jué)察和開(kāi)放的覺(jué)察貌似有點(diǎn)矛盾，但是好像又是相輔相成的，專(zhuān)注是目標(biāo)聚焦的覺(jué)察，是線性的，正念本身是開(kāi)放的覺(jué)察，是發(fā)散的。

? ? ? “慈悲可能是體驗(yàn)痛苦并希望其得到緩解。慈悲有很多相似的概念，如共情、同情、愛(ài)、憐憫、利他、自憫?！贝缺哂醒诱剐裕缺锌匆?jiàn)，有理解，有愿望，甚至有行動(dòng)，也許ta還有更多我沒(méi)有覺(jué)察到的內(nèi)蘊(yùn)?？吹揭粋€(gè)視頻，大橋上一女子欲輕生，一男子停車(chē)迅速穿過(guò)前面，一把抱住陌生女子。我想這就是慈悲的力量吧，也許就是行車(chē)途中無(wú)意的一眼?！按缺粌H是感受他人，還要爭(zhēng)取改變現(xiàn)狀。如果你要變得慈悲，請(qǐng)準(zhǔn)備好開(kāi)始行動(dòng)！”我有時(shí)想，我遇到這些情況會(huì)怎樣？需要行動(dòng)力。

? ? ? “在心理治療背景里，智慧可以定義為：深刻認(rèn)識(shí)如何生活?！薄爸腔垡话惆ǐ@取知識(shí)、將其用于人類(lèi)社會(huì)情境、反思以及通過(guò)判斷力做出基于慈悲的決定。智慧不會(huì)受到時(shí)間的侵蝕，反而會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)?！敝腔劾先司褪菢s格心理學(xué)中的一個(gè)重要原型，我們能想到的孔子老子莊子都是老者。

? ? ? ? 如何培養(yǎng)智慧？“如其所是地看待事物，而不是我們希望它們成為的樣子。正念練習(xí)可以發(fā)展智慧的不同部分。“走出思維流”、“與不舒服的感覺(jué)在一起”、“擺脫自動(dòng)化反應(yīng)”、“超個(gè)人領(lǐng)悟”、“時(shí)時(shí)觀察心智的戲法”、看看如何創(chuàng)造痛苦”、“擁抱對(duì)立面”、“培養(yǎng)慈悲”。

? ? ? 堅(jiān)持學(xué)習(xí)，保持覺(jué)察，時(shí)時(shí)練習(xí)。智慧與慈悲就會(huì)與我們同在。