《西游伏妖篇》自開播以來，伴隨著高票房是不斷的爭(zhēng)議，相較于同系列的《降魔篇》，兩部電影的主角唐僧有著天差地別的變化。雖然《伏妖篇》是《降魔篇》的后續(xù)，但“吳亦凡”不再是“文章”。

《伏妖篇》中的唐僧一路憂心忡忡，他害怕隨時(shí)會(huì)被孫悟空殺了吃了，依靠著兒歌三百首和虛張聲勢(shì)的如來神掌，勉強(qiáng)地維持了他團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖的地位。唐僧因?yàn)槿狈Π踩卸桃獗憩F(xiàn)出來的張牙舞爪，在其看似強(qiáng)大的外表下隱藏著膽小與懦弱。悟空隨意的一個(gè)小動(dòng)作、一句話在唐僧的眼里都充滿著對(duì)他那權(quán)威地位的挑釁。

影片中悟空叼著木棍這一行為被唐僧多次訓(xùn)斥，甚至當(dāng)眾稱其為”臭猴子”

對(duì)比一下《降魔篇》中的唐僧，在其最后大徹大悟之時(shí)，面對(duì)殺性大發(fā)的孫悟空，沒有畏懼、沒有仇恨、雙手合十、立地成佛。

如來神掌源自于內(nèi)心，而非佛祖

對(duì)于師徒四人的西游之旅，徐克曾將唐僧比作“馴獸師”，把孫悟空、豬八戒和沙僧幾個(gè)徒弟比喻“殺人犯”，他稱：“影片是一個(gè)講述‘馴獸師’帶‘殺人犯’去取經(jīng)的故事，所以唐僧一直是在一個(gè)很危險(xiǎn)的角度看待自己?！?br>

兒歌三百首的功能在于喚醒妖怪心中的真善美，但它卻一次又一次積累了悟空的怨恨。倘若是“吳亦凡”第一次遇見河妖沙僧，會(huì)不會(huì)丟掉書直接拿刀砍更直接果斷？

同樣的還有唐僧對(duì)于前作中段小姐的念念不忘，那種露于表面的浮夸表現(xiàn)配不上《降魔篇》中最后唐僧的那段話，“男女之愛也包含在大愛之中，眾生之愛皆是愛。有過痛苦，才知道眾生的痛苦；有過執(zhí)著，才能放下執(zhí)著；有過牽掛，才能了無牽掛?！?/p>

與其說小善是唐僧對(duì)段小姐感情的考驗(yàn)，不如說是對(duì)他佛性的歷練

有人說電影中唐僧師徒四人其實(shí)一直在演戲，目的是為了找到本篇最大的幕后黑手—九宮真人。師徒不和是假的，這都是戲。沙僧對(duì)豬八戒解釋道，走的最長(zhǎng)的路就是師父的套路，他是危機(jī)管理學(xué)的專家。影片從頭到尾，悟空還是悟空，唐僧還是唐僧，只是為了達(dá)到目的采用了一些復(fù)雜的手段而已。

《甄嬛傳》西游版，唐僧到底經(jīng)歷了什么？

周氏喜劇相較于其他電影而已，其最大的特色在于對(duì)小人物的勾勒和刻畫入木三分，本質(zhì)善良又滿身缺點(diǎn)，一身痞氣，有些狡黠，卻又滿懷夢(mèng)想。有光明亦有黑暗，這兩部影片同樣繼承了這一特點(diǎn)，只不過《降魔篇》把光明留給了唐僧，黑暗交予了悟空。在《伏妖篇》，兩者重新回歸到唐僧身上，形成一個(gè)看似矛盾，實(shí)質(zhì)充滿周氏喜劇特色的小人物形象。

唐僧是弱勢(shì)群體，他的首要目標(biāo)是活下來，段小姐是他的夢(mèng)想，取經(jīng)是他的存在價(jià)值。為了活下去，他離不開三個(gè)危險(xiǎn)的徒弟，拉拉扯扯，即無時(shí)不刻套近乎，又維持著師徒之間的尊卑。對(duì)于悟空的武力殺妖論，唐僧只是簡(jiǎn)單責(zé)備，沒有將要喚醒妖怪真善美堅(jiān)持到底。影片直至最后，當(dāng)唐僧使出如來神掌那一刻起，或許在這漫漫套路中，最后選擇的解決方法，還是妥協(xié)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

總結(jié)：我若成佛，天下無魔，我若成魔，佛耐我何。這并非英雄的宣言，而是小混混最合理的生存指南。

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