前天寫《能解決什么問題，才能得到快樂？》時(shí)，說到僅僅通過投身于工作，根本無法獲得幸福。因?yàn)橥ㄟ^工作獲得的認(rèn)同，只是一個人的“功能”，而不屬于“自己”，如果有一個功能更好的人出現(xiàn)，周圍的人就會轉(zhuǎn)向他，這是由市場原理和競爭原理決定的。

這個觀念，對我來講絕對是一種顛覆。因?yàn)樵谶@之前，我所信奉的是勞動能使人快樂，使人充實(shí)，這和不工作所帶來的空虛感，相互映照。

但實(shí)際的情況告訴我，或許是我的職業(yè)做決定的吧。作為一個老師，在工作上得到的快樂和幸福，都會隨著工作的結(jié)束而消失。

越是投入，分離的時(shí)候就會越痛苦，越舍不得……這可能就佛說的八苦之一，“愛離別”吧！

剛才在點(diǎn)評戰(zhàn)友文章的時(shí)候，有位戰(zhàn)友恰巧也寫了一篇名為《舍得，舍不得》的分離文章。大致意思是說，隨著年齡的增長，閱歷的增加，許多舍不得的東西、舍不得的地方、舍不得時(shí)間、舍不得的人。無論是甘心，還是不甘心，最終都要學(xué)會舍得。

蔣勛在《舍得，舍不得》里曾感概道：“我們?nèi)绱司鞈伲挪涣耸郑磺啻簹q月，歡愛溫暖，許許多多舍不得，原來，都必須舍得，舍不得，終究只是妄想而已”。

這段感慨，聽上去，也是在感慨歲月，仿佛是在說，年輕的時(shí)候，少不更事，不懂得舍得，常常把一件事情抓得很緊，不愿意放手。等到了一定的年齡階段，才明白生活的真諦，也就懂得了舍得的藝術(shù)。

但如果阿德勒看到這樣的表達(dá)，多半會提出反對，不是反對“舍得”，而是他會問，當(dāng)你和父母、學(xué)生、愛人、朋友等，突然終止關(guān)系的時(shí)候，你能夠把它當(dāng)作“最佳分別”平靜接受嗎？

阿德勒的心理學(xué)，將人的一切言行都放在人際關(guān)系中進(jìn)行思考。也就是說，人的一切煩惱都來自于人際關(guān)系，與此同時(shí)，也意味著，一切的幸福也來自于人際關(guān)系。

然而，我們所擁有的時(shí)間很有限。這也就意味著，所有人際關(guān)系的成立，都是以分別為前提的。也就是說，現(xiàn)實(shí)就是我們?yōu)榱朔謩e而相遇。

為此，我們唯一的策略，就是“認(rèn)真活在當(dāng)下”，朝著“最佳分別”不斷努力。以便有朝一日，在分別的時(shí)候，可以無憾的說“與這個人相遇，一起度過的日子，很對、很值得”。

這就是“最佳分別”，它不是主張，讓我們感慨人生的無奈，說什么必須分別之類的大實(shí)話，或者是，人生苦短，分別是常態(tài)，要學(xué)會放下和接受。而是說，為了達(dá)到“最佳分別”的目的，我們必須“認(rèn)真活在當(dāng)下”。

這背后有一個重要的思想，就是說“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西”。而這一切，并非由環(huán)境或者對象所決定，而是完全取決于你自己的心。

所以，真正的舍得，不是什么淡泊名利，也不是閱歷有多豐富，而是，我們是否認(rèn)真地活在了當(dāng)下。

總結(jié)一下

時(shí)間和特殊的經(jīng)歷，的確能教會我們生活的真諦。但僅僅依靠這些，代價(jià)有點(diǎn)高，有點(diǎn)類似于賭博，萬一到最后沒有想明白，多虧。

除此之外，還有一個更加低成本的方式，那就是通過知識，同過主動探索?！缎腋５挠職狻肥莻€不錯的切入口，強(qiáng)烈推薦。

最后，以我現(xiàn)在的觀察，與其在墻上掛什么舍得，舍不得，還不如掛“認(rèn)真”兩個字來的深刻。

認(rèn)真活在當(dāng)下，朝著“最佳分別”努力吧！