《小娃你好》

你好，剛出生的小娃娃，記得盡力去見識這個世間的一切美好，記得盡力去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)所有自己喜歡的東西，記得讓自己的人生盡量多姿多彩，記得不要留下悔恨…………最后記得不要忘記父母的恩情。

夏至后出生的小娃是俱有陽光般的生命，記得能力范圍內(nèi)盡心去幫助他人，如同陽光般溫暖他人。

聰明的小娃記得去追求自己喜愛的生活，畢竟日子是自己的。你是父母的血肉，他們都很愛你，但“子非魚”每個人都有追求自己所喜愛的生活的權(quán)力，有多少能活出一個境界。

人云亦云的生活雖安穩(wěn)但卻缺少了深度。

有脾氣不是壞事，最重要的是有本事，鐵飯碗是在哪里都可以有飯吃。

長大了有什么問題來找珠海鐘東妃子笑，有問題不是大不了的事，問題是如何去面對。

下文引用我先生易經(jīng)大師張興全先生之文章作為一個啟迪：

《掌中訣》386頁記：接著收到開天的回信：“多謝大師所舉的真實(shí)故事教誨人生。在一個人每天愁柴米油鹽的時候，有何空閑去談大師所提的忘我人生。人生就像個舞臺，萬幸有大師的平臺能演繹別樣的人生的時候，到臺下作為觀眾，繼續(xù)看您的演繹。人生沒有不謝幕的舞臺。風(fēng)華正茂的我們，不敢奢求您為我們布置多奢華的舞臺，但在我們起步的同時，但愿您能防止給我們注消極針。我們活在現(xiàn)實(shí)中，得腳踏實(shí)地的過日子，大師無我的境界，只能感嘆敬佩。也希望大師能祝福我們的每天的柴米油鹽能自我解決。謝謝?！?/p>

我回信給開天：“父不怨兒傻，子不怨父窮。我兒惡我隨他惡，莫使吾孫惡我兒?！笨鬃釉唬骸熬几缸?，完成其責(zé)任和義務(wù)。仁義；君子喻于義，小人喻于利。知命；為而無所求。不知命；無以為君子也。要認(rèn)識世界存在的必然性就是知命。對成敗利鈍在所不計。智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。你不管在哪里干什么，做人首先要明白三觀，何謂三觀？一，世界觀—世界觀是著眼“世界之上”，這是德國知識論中所使用的語言，指的是一個“廣泛世界的觀點(diǎn)”。它指涉的是一種人類知覺的基礎(chǔ)架構(gòu)，透過它，個體可以理解這個世界并且與它互動。世界觀是認(rèn)知哲學(xué)中的重要概念。世界觀作為框架影響人類的知覺和經(jīng)驗(yàn)，以及社會的許多層次；知識、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科學(xué)和道德。二，人生觀—人生觀是指對人生的看法，也就是對人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀是對人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等，它是個人立身處世的態(tài)度的一種看法或見解，如；人心不同，各如其面。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。三，價值觀—價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總平價和總看法。一方面表現(xiàn)價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)。做人要熱愛生命，超越痛苦，人生不需要太多的目標(biāo)，也不需要注重它的過程。美的東西不需要專家，也不需要權(quán)威，只在于自己的感覺，快樂不需要別人來給你，要學(xué)會結(jié)緣、惜緣、要過有意義的人生，提升心靈的境界，那就是修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)生活要經(jīng)過時間來抹平，生活的挑戰(zhàn)苦比笑更加深刻。人好像水邊的蘆葦遇風(fēng)就折，但人有理性，人是有思考的蘆葦。法國巴爾扎克說：“自滿、自高自大和輕信是人生的三大暗礁。三大暗礁都被我占有，怪不得我處處都觸礁?！?/p>

妃子笑于珠海