文/樊榮強
我出過一本書《三的智慧》，其中講過董仲舒對“王”字的解釋。他說：上一畫代表天，下一畫代表地，中間一畫代表人，中間一豎代表能夠貫通天道、地道、人道的人君。所以被稱為王的人，必定有貫通三道之才，否則就沒有作王的資格。說起董仲舒這個人，很多人并不了解，其實他作為漢代大儒，三樣東西特別有名：一是“三綱五?！?。即君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱這三綱，仁、義、禮、智、信這五常，這些儒家倫理雖然源于孔孟，卻是由董仲舒擬定的。二是“天人三策”。漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒連上三篇策論作答，獲得武帝采納。三是“罷黜百家，獨尊儒術”。董仲舒在“天人三策”中主張“推明孔氏，抑黜百家”，歷史稱之為“罷黜百家，獨尊儒術”。
為什么董仲舒會提出上述理論與建議呢？第一，社會安定的需要。三綱五常這些倫理規(guī)范，基于“天人感應”的理念，有助于解決人世紛爭。第二，皇帝治國的需要。漢武帝擺脫了崇信黃老之學的祖母竇太后的控制，需要找到一套適合自己的大一統(tǒng)治國學說。第三，個人成名的需要。董仲舒大器晚成，58歲時才被朝廷封為《春秋》經(jīng)博士。七年后上書《天人三策》時已經(jīng)65歲了，他渴望成名??！
董仲舒的歷史貢獻包括三個方面：第一，由他改造，以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成了一套帝制神學體系。第三，他推動儒學成為中國傳統(tǒng)社會的官學，就是把儒家思想作為官方正統(tǒng)思想，延綿兩千年不變。第三，他個人因此青史留名，成為中國古代十大思想家之一。
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