「今日は大晦日（おおみそか）です。」毫無疑問是正確的，「今天是大晦日」卻毫無疑問是不正確的。
——原因很簡單，日本幾乎（至少其官方）完全使用公歷，舊歷的日期卻大抵直接照搬，而并未進行換算。日本也有除夜「（じょや）」的說法，也就是直接對應(yīng)中文的「除夕」了。
中國雖然采用公歷，但也平行地采用農(nóng)歷，至少法定節(jié)假日會因為農(nóng)歷的關(guān)系而在公歷的日期上變動。在中文里，直接使用「大晦日」這個詞就跟直接使用「除夕」、「大年夜」是一樣的，仍然指農(nóng)歷一年的最后一天。
據(jù)資料中華民國曾于1929年（民國十八年）1月1日，強令使用公歷，禁止農(nóng)歷的使用以及過農(nóng)歷年，官方也就把除夕改為公歷12月31日。只是民間從未嚴(yán)格遵從過。

「晦」字的本意就是農(nóng)歷月末的最后一天，如莊子有云：朝菌不知晦朔。
「大晦日」的「大」無非是強調(diào)其在農(nóng)歷年中的特殊性。
當(dāng)然這個詞在中文里并不是常用詞——為了顯示日文翻譯腔，完全可以用「大晦日」來表達公歷的12月31日。

以上的內(nèi)容是原本就知道的，只要學(xué)過一點中學(xué)文言文，其實就是常識。
但就在筆者思考是否要在這個夜晚寫點什么時，心中突然有了這么一個疑問：為什么「晦」字是「日」字旁？

太陽的起落是先人記錄一天中的時間的重要標(biāo)志，故從「日」部，如：晨昏。
月相的變化則是記錄天與天之間區(qū)別，故而形成了一個月的概念，如：朔望。
「晦」表示的是月末，與滿月的十五相對，是無月的三十——實際上「晦」有這么一個異體字：「??（月黑）」，正可會意為「完全漆黑的月亮」。
那么問題一定出在另一個偏旁「每」字上。筆者四體不勤，五谷不分，「梅」與「莓」是怎么回事揣測不透，但「?！古c「誨」兩字應(yīng)是極好的提示。首先這兩個字年紀(jì)一定夠大，至少春秋往前。其次夠常用，無論古今，所以意象變化不會太大。也就是說，根據(jù)字形猜測字義，不會差太多。
尤其這個「?！棺?，是個具體的概念，應(yīng)該不會隨著歷史長河而又所變遷。那么「?！沟奶攸c是什么，就是水多。由此筆者推斷，「每」字的本義就是「多」。

回頭翻書。
《說文解字》曰：月盡也。從日每聲。
——很好，一貫的簡約的廢話風(fēng)格。
《說文解字注》則提出了一樣的疑問，并評價了一句勉強可以算是答案的話：朔者、月一日始蘇。望者、月滿與日相望似朝君。字皆從月。月盡之字獨從日者、明月盡而日如故也。
接下來查「每」字：

艸盛上出也。從屮母聲。——《說文解字》

至此，筆者的猜想也就被證實了：「艸」即是「艸」，「盛」便是茂盛、豐盛、繁盛。
也就是說「晦」字其實是一個腦筋急轉(zhuǎn)彎：陽盛而陰衰，便是月盡之日。

再想想其他「每」部的字……
「梅」與「莓」：前者是不是會天然地繁茂并不清楚；但筆者在英這些年，確實對后者的生命力深有體會，甚至可以說是切膚之痛——真的很疼，還會腫。
「誨」與「悔」：一個煩人，一個心煩。

「晦暗」的意思就是昏暗，不清楚——沒錯吧？
那么，「暗」字的造字法呢？

后附：關(guān)于形聲字

其實形聲字多半也就是會意字——這個是筆者自幼以來的猜想，也是上文拆字以后從一般所謂的「聲部」上去尋找問題的理論基礎(chǔ)。
維基百科上其實列了好幾個類似的說法，這里取古漢字學(xué)權(quán)威裘錫圭的說法：

最早的形聲字不是直接用意符和音符組成，而是通過在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而產(chǎn)生的。就是在形聲字大量出現(xiàn)之后，直接用意符和音符組成形聲字，如清末以來為了翻譯西洋自然科學(xué)，特別是化學(xué)上的某些專門名詞，而造「鋅」、「鐳」、「鈾」等形字的情況，仍是不多見的。