作為一個編輯（小編自封的），近日小編對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在網(wǎng)絡(luò)上找尋一些素材的時候，發(fā)現(xiàn)沒有找到能解決小編心頭疑惑的一些東西，對中醫(yī)的介紹也是雜亂無章，簡單的一個詞，中醫(yī)都沒能夠介紹的完善。

現(xiàn)在想通過自己的努力，整理出一套有關(guān)中醫(yī)的介紹，由于小編不是很專業(yè)，如果介紹有所出錯，還往大家指正出來，讓小編改正。話不多說，開始今天的正題，從什么是中醫(yī)開始介紹 .

大晉醫(yī)匠：走進中醫(yī)，認(rèn)識中醫(yī)

中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine）

一般指以我國古代勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)其中我國的民族醫(yī)藥有漢醫(yī)，藏醫(yī)，蒙醫(yī)，維吾爾醫(yī)，朝鮮醫(yī)，壯醫(yī)，回醫(yī)，瑤醫(yī)，傣醫(yī)，苗醫(yī)，彝醫(yī)，畬醫(yī)，哈薩克醫(yī)等其他醫(yī)學(xué)，因其漢族人所占居多，所以有時也稱為漢醫(yī)。他們總體是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治的一門醫(yī)學(xué)學(xué)科。它們是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識。是我國一項民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療理論，實踐，總結(jié)，在理論，在實踐，在總結(jié)，在這樣的歷史環(huán)境中逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學(xué)理論體系。

大晉醫(yī)匠：走進中醫(yī)，認(rèn)識中醫(yī)

我國中醫(yī)誕生時間比較早，起源于原始社會時期，萌芽于春秋戰(zhàn)國時期，成型于先秦兩漢時期，發(fā)展于魏晉開始至今歷代均有所總結(jié)與發(fā)展。當(dāng)然除此之外的題外話，中醫(yī)對漢字文化圈國家影響頗深，日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)理論才發(fā)展起來的。

中醫(yī)學(xué)說以中國傳統(tǒng)文化為母體，因此，中國古代哲學(xué)及其思維方式對中醫(yī)理論體系的滲透和影響是全方位的，自始至終的。它不僅是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想，而且構(gòu)成了中醫(yī)理論體系的基本內(nèi)容。對此小編覺得中醫(yī)大概分為

五大理論學(xué)說

一、精氣學(xué)說（又稱“元氣論”、“氣論 ”）

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作為主導(dǎo)性自然觀，對世界“本體”問題作出了中國古代哲學(xué)的代表性闡述，并決定著中國傳統(tǒng)科學(xué)包括中醫(yī)學(xué)的研究思路、方式及其特質(zhì)，也是整個中醫(yī)理論得以建立的基石。

二、陰陽和五行學(xué)說

大晉醫(yī)匠：走進中醫(yī)，認(rèn)識中醫(yī)

它們具有自然觀和方法論的雙重性質(zhì)。

陰陽學(xué)說所要揭示的是宇宙萬物最一般的聯(lián)系和最深刻的本質(zhì)，是世界運動最普遍的規(guī)律；

五行學(xué)說所要揭示和證明的是宇宙萬物都有一定的結(jié)構(gòu)，而且具有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)模式，并試圖具體地刻畫出系統(tǒng)事物錯綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系的一般機制。

中醫(yī)學(xué)家正是借用陰陽和五行學(xué)說認(rèn)識生命及相關(guān)問題，分析歸納有關(guān)資料和信息，以建構(gòu)中醫(yī)理論體系。

三、藏象學(xué)說

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借助以“象”測“藏”的司外揣內(nèi)等方法，以研究臟腑的生理功能、病理變化及其相互聯(lián)系為中心，結(jié)合研究臟腑與形、竅、志、液及外環(huán)境的關(guān)系。

四、精氣血津液理論

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主要探討生命的物質(zhì)組成及其機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，闡述其生成、運行輸布、功能、代謝、相互關(guān)系及其與臟腑之間的關(guān)系。

五、經(jīng)絡(luò)學(xué)說

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主要闡釋機體聯(lián)絡(luò)通道的構(gòu)成、分布、功能及病理變化等。它與藏象學(xué)說構(gòu)成中醫(yī)理論的核心。

中醫(yī)特色的診療方法：望、聞、問、切

一、望

望即是指觀察患者的表面癥狀，從而作出診斷，如觀察面部、舌苔等部位。通過觀察外表的色、形、態(tài)，可以看出患者的病情以及患病程度。

二、聞

聞是指通過氣味以及聲音來判斷患者的病情，比如聲音高亢、口臭，心跳過快等，都可以判斷出患者的病情。

三、問

問，很好理解，就是指醫(yī)生喜向患者詢問病情及癥狀，比如患者平時有皮膚瘙癢以及偏頭痛等癥狀，通過患者的日常的癥狀，來判斷其所患病情。當(dāng)然，此種方法只是一種判斷依據(jù)，并不能完全的判斷患者是否患此病，還需要進行進一步的檢查。

四、切

切，就是我們常說的把脈。因為脈搏連接著我們的五臟六腑，也與我們的血液相通，所以通過診脈，可以看出我們的身體健康狀況，從而加以調(diào)理。

中醫(yī)治療方法

一、砭石(刮痧)

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刮痧的本質(zhì)是一種特殊的物理治療，通過外部的拭刮，對身體某部位或者穴位進行適當(dāng)?shù)拇碳?，促使人體神經(jīng)末梢或感受器官產(chǎn)生效應(yīng)，一方面是通過神經(jīng)的反射作用，促使人體各部位相互協(xié)調(diào)，達到新的平衡。另一方面是促使代謝產(chǎn)物的交換、排出，修復(fù)受傷組織，恢復(fù)相應(yīng)部位的功能

二、藥

大晉醫(yī)匠：走進中醫(yī)，認(rèn)識中醫(yī)

因人而異，辨證施治，中醫(yī)開中藥藥前需要望、聞、問、切。從中醫(yī)古籍記載來看，“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧”。

三、灸

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灸有兩個特點：一是發(fā)熱，二是穴位，是中華民族早期使用的一種治病方法，最具有安全、方便、無副作用的特點。燒，中醫(yī)的一種醫(yī)療方法。用艾葉等制成艾炷或艾卷，燒灼或熏烤人身的穴位，灸法是以預(yù)制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨，利用熱的刺激來預(yù)防和治療疾病。

四、針刺

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針刺是通過使能量進入或離開人體的方式，使陰陽兩者恢復(fù)平衡的。其手法是在人體的特定穴位，以針刺入人體一定的穴位來達到治病的目的。針刺療法通常用于解除疼痛。

五、引按蹻

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引按蹻，按摩的別稱?！鞍础迸c“蹻”是按摩的兩種方法。是記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問之中的中國傳統(tǒng)的五種治療方法之一。

綜上所述，便是小編對于“中醫(yī)”二字的一些淺薄認(rèn)知，不甚完備，如若相悖，望大家評論指出，不勝感激。