付出，就是最大的收獲。心安即是福，能做即是福，歡喜即是福，心寬即是福。能施與的人，比受施的人更有福。真正的布施，除了無(wú)欲無(wú)求，還要有感恩心。多一分付出，就能多一分成就。布施不是有錢(qián)人的專利，而是一分虔誠(chéng)的愛(ài)心。布施若不是真正心存喜舍，則非但沒(méi)有功德，而增煩惱。

一日一善！從小事做起，它可長(zhǎng)養(yǎng)我們的善根，增長(zhǎng)我們的福報(bào)；一元之善，雖然是一小小的布施，但它卻是六度之先，萬(wàn)行之首！供養(yǎng)不在于財(cái)物多寡，貴在發(fā)心，貴在堅(jiān)持，日日起善心，可培養(yǎng)諸善根，去除貪心！

愿以此功德回向給本群內(nèi)每一位發(fā)心布施的師兄生生世世之父母，師長(zhǎng)，家親眷屬，冤親債主，墮胎嬰靈，也回向給本群內(nèi)的每一位師兄和盡虛空遍法界一切眾生，愿你們?cè)缛针x苦得樂(lè)，破迷開(kāi)悟，早日成就正等正覺(jué)，同登彼岸。

愿以此功德

普及于一切

我等與眾生

皆共成佛道

感恩每一位發(fā)心的師兄，南無(wú)阿彌陀佛！

　　通過(guò)以上這些例子足以看出，佛陀說(shuō)“發(fā)財(cái)?shù)囊虿皇莿e的，而是布施”，這句話確實(shí)真實(shí)不虛。舍得、舍得，有舍才有得：舍不得、舍不得，不舍則不得。

? ? ? 然而，如今的人們，不太明白因果的取舍關(guān)系。原本發(fā)財(cái)需要布施之因，他們卻為了發(fā)財(cái)，一味地掠奪；明明長(zhǎng)壽需要放生之因，他們卻為了長(zhǎng)壽，一味地殺生最終只能南轅北轍。

　　不想痛苦，痛苦卻一個(gè)接一個(gè)降臨；想要快樂(lè)，快樂(lè)卻像仇敵一樣被滅掉了。

無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)古代，也有這樣一個(gè)人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾踐復(fù)國(guó)之后，辭去一切官職，劃著小船去太湖經(jīng)商了。他做生意非常有頭腦，不到幾年光景，就積累了億萬(wàn)家財(cái)，富可敵國(guó)。在他的一生中，也曾三次散盡家財(cái)， 接濟(jì)百姓。但散財(cái)之后不到幾年，又能再次積累起萬(wàn)貫家財(cái)。他死后被人譽(yù)為“陶朱公”，也就是現(xiàn)在大家常拜的“財(cái)神”。

　　再看看現(xiàn)在，世界上最有錢(qián)的人是誰(shuí)呢？眾所周知是微軟的創(chuàng)始人比爾－蓋茨。他不但是全球首富，還是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事業(yè)的是幾十個(gè)億，前幾年他還宣布：死后財(cái)產(chǎn)不留給后代，全部都捐贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)。

　　然后范圍再縮小一點(diǎn)，我們亞洲，現(xiàn)在的首富是李嘉誠(chéng)。他也同樣樂(lè)善不止，經(jīng)常拿出大筆的錢(qián)來(lái)上供下施，救助貧困、捐助教育等，并將自己三分之一的家 產(chǎn)捐贈(zèng)給慈善事業(yè)。

布施是一種「眾生歡喜，諸佛歡喜」的利他發(fā)心。以他人為考量，捨去自己的身命財(cái)，乃至法的布施。在捨的當(dāng)下，不僅能去除慳貪的習(xí)氣，亦能幫助他人擺脫困境，自己也能因無(wú)我的清凈心而得到歡喜自在。