鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。? ? 文/有殷天乙湯孫師虎父
拙作小說《縫合》昨天獲得 冬天開的貓 伯樂推文，并得到任真掌門大贊鼓勵。在今早發(fā)布的昨（2025年1月5日）簡書創(chuàng)作者“每日榜單”的排名中獲得亞軍。在本文的寫作中，筆者運用了許多心理學(xué)原理和要素來配合情節(jié)的鋪陳與進(jìn)展。為了方便各位文友閱讀和加深理解，特此撰文從若干個點切入并展開，希望能夠給大家提供更多的寫作素材。
弗洛伊德在其于1900年出版的里程碑式著作《夢的解析》結(jié)尾處感嘆道：“我的意思是，我們最好還是饒了夢吧?！弊髡呦氡磉_(dá)的邏輯在于，夢境中能夠被我們回憶起來的部分，也即“顯夢”其實不過是“無意識”或者“潛意識”層面信息也即“隱夢”經(jīng)過各種“移置”、“凝縮”等手段扭曲后，通過了“前意識”層面的審查機(jī)制剩余的部分。所以任何試圖簡單從夢境表面信息直接推斷其背后隱含思想的企圖很有可能都是徒勞的，可能恰恰不過是強(qiáng)調(diào)了一些被篩選過后的次要信息。
當(dāng)然對于夢境的解析，也不能盲目地將其認(rèn)為與本意相反，“釋夢”工作必須建立在對做夢者盡量完整的生活背景、履歷甚至隱私，以及幼兒和近期經(jīng)歷過的內(nèi)、外部刺激性事件的充分理解，因而所有一目了然地草率判斷都是不可取的。
對于這種“前意識”層面的篩選機(jī)制，其形成過程往往基于主體在成長過程中不斷接受的社會倫理、規(guī)則和教育的熏陶而逐步形成，在少年時期反而是比較不健全的，所以幼兒和青少年的夢境較少收到這種審查機(jī)制的限制而可能更多反應(yīng)更多的“無意識”層面信息。對于成年人來說，由于這種機(jī)制的相對健全，所以其夢境恰恰是不可信的。
類似的信息其實也可以同樣用于分析我們?nèi)粘Ｉ钪械目谡`、筆誤或者夢囈等等現(xiàn)象。譬如在筆者此次推文當(dāng)中，男主松醫(yī)生曾經(jīng)在面對肖瀟居心叵測的威脅下堅決表明態(tài)度：
“首先必須聲明一點，我的取向完全正常；另外弗洛伊德和拉康理論當(dāng)中所有涉及‘性’的話題都是精神層面的，或者‘無意識’層面的，不是你腦子里想的那些下作的玩意兒?！?/i>
事實上這確實一種虛偽的表達(dá)。由于簡書推文對內(nèi)容上的限制，“松醫(yī)生”即便基本正常，也并非如其自己宣稱的那樣“完全正常”，只是考慮到這種限制，筆者才不得不堅持這種表述。
而在筆者書寫這段文字的時候，原來是寫作了“我的取向完全正確”，直到后來審稿的時候才發(fā)現(xiàn)這個錯誤。不過這絕非類似“的、地、得”那種由于拼音輸入法導(dǎo)致的常見筆誤，因為“正確”和“正常”在筆者常用的搜狗拼音輸入法下面并沒有相同的開頭部分，因此這個錯誤完全另有其原因。
當(dāng)筆者在“意識”層面考慮到推文的約束時，其實“無意識”層面浮現(xiàn)的恰恰是原本計劃表達(dá)但是已經(jīng)決定被刪除的那部分“不可言說”的部分。這個內(nèi)容在經(jīng)過“前意識”審查機(jī)制時被發(fā)現(xiàn)了，于是那個審查機(jī)制大聲呵斥道：“文字必須符合簡書規(guī)范，必須在政治上完全正確！”于是原本由“無意識”支配的書寫過程被這聲呵斥所干擾而跟著一起寫成了“完全正確”而忘記了意識層面主觀上希望寫成的“完全正常”。
在此“完全正確”不過是筆者“無意識”層面那些被禁止內(nèi)容的偽裝形態(tài)，采取這種偽裝的目的其實不過就是你為了通過“前意識”的審查機(jī)制。
而筆者在該小說中介紹一個關(guān)鍵的夢境時，也利用了這種審查機(jī)制對“無意識”進(jìn)行篩選，而導(dǎo)致了主人公“松醫(yī)生”在進(jìn)行自我釋夢過程中出現(xiàn)了偏差。事實上夢境揭示的“未經(jīng)閹割的發(fā)情公馬”恰恰是被審查機(jī)制所禁止出現(xiàn)的“閹割過的公馬”的形象的反義，不得不以偽裝的形態(tài)出現(xiàn)在夢境中。而“閹割過的公馬”形象被禁止的原因在開始時是非常不明確的，所以男主也在很長一段時間內(nèi)被誤導(dǎo)。
那么這個被禁止出現(xiàn)的形象到底又具體指誰呢？筆者在這里耍了個小花招，讓這形象先落在已經(jīng)松醫(yī)生已經(jīng)見過的周帆醫(yī)師上，后來又被聯(lián)系到了肖瀟身上，甚至期間還一度懷疑這跟朱巖有關(guān)系。事實上按照常理來看，這種形象其實最早與男主早年的經(jīng)歷有關(guān)，也即這是在幼年時候曾經(jīng)偶爾目擊過被閹割后的公馬，但是由于不理解其功能和屬性而存在著長期的疑問，后來隨著年齡的增長，松醫(yī)生對性的概念有著更加完整、成熟的了解，但未能改變公馬被閹割而在自己心靈上造成的原初喪失性創(chuàng)傷，而在“無意識”層面將其當(dāng)做了一個禁忌，并被“前意識”的審查機(jī)制所采納。
松醫(yī)生的生涯其實無時無刻不在尋求著外部的“欲力”固著對象，以填補這種喪失帶來的創(chuàng)傷痕跡，所以才會不斷尋求諸如朱巖、周帆或者肖瀟身上的各種偶然因素作為寄托這種欲力的載體。所以不能夠簡單說哪個人就真的對應(yīng)著夢境中的某個形象，而這種對應(yīng)也往往是隨著環(huán)境和思想的變化而不斷游移的。
