今天是2月14日，又是西方的情人節(jié)，祝有情人的，情人節(jié)快樂(lè)；沒有情人的，也快樂(lè)，單身貴族嗎？

最近受了不小的刺激，一位1996年出生的朋友（22周歲），大約是大三或者大四的年齡段，她回來(lái)家后每天的生活都圍繞著“各種相親”，家里人無(wú)人不說(shuō)該結(jié)婚了幾乎隔三差五的相親一次。我看完，默默地低下頭..........小我?guī)讱q的侄女，也已經(jīng)成為兩個(gè)孩子的媽了。

相比過(guò)年的熱度，催婚、相親等熱門詞語(yǔ)也登上過(guò)年排行榜。突然想想這背后，還真有點(diǎn)意思。

“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，“傳宗接代”，“不孝有三，無(wú)后為大”等俗語(yǔ)中，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。而我們這一輩人，80后、90后一批人，80后的往四奔，90后的開始往三奔，趕逢改革開放，遇見大學(xué)開始擴(kuò)招兩個(gè)時(shí)點(diǎn)。前者改革開放的時(shí)間段，正好是父輩的年輕有為之時(shí)，其價(jià)值理念已經(jīng)基本形成，受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，他們的成家之時(shí)是受媒妁之言、父母之命更為居多。而我們這一輩人，受到改革春風(fēng)的影響，生活處于物質(zhì)豐富階段，至少溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本得以解決，然后我們的成長(zhǎng)之時(shí)是二十世紀(jì)初，中國(guó)的大學(xué)生開始瘋狂的招生，大學(xué)門檻可以說(shuō)向更多的廣大農(nóng)村子女的開放，而農(nóng)村子女也有機(jī)會(huì)進(jìn)階。無(wú)論是二十世紀(jì)初的大學(xué)教育還是現(xiàn)在的大學(xué)教育，都仍受西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育理念的影響，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體，呼吁個(gè)人自由發(fā)展，而整個(gè)社會(huì)發(fā)展是處于不斷與世界進(jìn)行相互融合和開放的過(guò)程中，外界受物欲橫流的消費(fèi)主義充斥，大學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展，所以綜合導(dǎo)致這一輩年輕人的思想理念已慢慢脫離父輩所承接的傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，更注重個(gè)人的發(fā)展和享受。

所以，我們這一輩年輕人和父母上一輩人的價(jià)值理念產(chǎn)生沖突，一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)強(qiáng)調(diào)集體的價(jià)值，沖突也是再所難免的，而催婚現(xiàn)象無(wú)非就是這一矛盾沖突的具體反映。

其實(shí)，在我們身邊還出現(xiàn)另一個(gè)現(xiàn)象，即離婚的越來(lái)越多。不說(shuō)明星，就連個(gè)身邊的離婚的80后、90后也快數(shù)十人吧！但是回頭看，我們父輩那帶，你聽說(shuō)有多少離婚的。所以現(xiàn)在的我們?nèi)鄙倭艘环N忠誠(chéng)，對(duì)于婚姻可以簡(jiǎn)單視為“自由買賣”，買過(guò)后悔了，大不了就退貨或者重新購(gòu)買唄！有人說(shuō)過(guò)，離婚率越高，說(shuō)明國(guó)家發(fā)展程度越高。我不做評(píng)價(jià)，但是從這個(gè)反面的現(xiàn)象，我們凸顯出，如今的我們更注重了個(gè)人主義，一個(gè)吃飽全家不餓。忽視了個(gè)人背后的集體，小到家庭，大到社會(huì)，甚至國(guó)家的層面。

更深一步去說(shuō)，如今的社會(huì)屬于后工業(yè)化時(shí)代，原子化發(fā)展更逐漸體現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)人不因?yàn)樵?jīng)的宗氏家族、鄉(xiāng)村部落等集體的束縛，朝著更個(gè)人主義的角度的發(fā)展，婚姻的表現(xiàn)便是這一個(gè)時(shí)代的反映。其實(shí)，這一切的方向無(wú)非離不開這個(gè)大環(huán)境和大背景，即資本主義時(shí)代，資本主義將打亂世界所有的民族性特性，將全世界的民族按照資本主義所需要的特征來(lái)統(tǒng)一運(yùn)轉(zhuǎn)，其中，包括婚姻。雖然個(gè)人的束縛得到前所未有的解放，如果發(fā)展到一定程度便是自私的產(chǎn)物。事不關(guān)己高高掛起便是社會(huì)的極端反映。最近《流浪地球》的熱播，可以看出人們對(duì)于國(guó)產(chǎn)科幻電影的呼聲高漲，尤其是對(duì)中國(guó)集體主義吶喊，對(duì)個(gè)人英雄主義的排斥。

在此，我們并不是帶有批判晚婚還是早婚等好處，只是在分析為何催婚現(xiàn)象背后的本質(zhì)。