2.23 子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”

原文解讀：

子張問到：“十世以后的制度變易可以預知嗎？”孔子說：“商朝因革夏朝的禮制，所增減的內(nèi)容可以知道；周朝因革商朝的禮制，所增減的內(nèi)容可以知道。或有繼周而起的朝代，縱然百世之后也可以知道其制度啊?！?/b>

個人感悟：

還是繼續(xù)引用錢穆先生的注釋：“此章孔子歷陳夏、殷、周三代之因革，而特提一“禮”字。

禮，兼指一切政治制度，社會風俗，人心之內(nèi)在，以及日常生活之現(xiàn)于外表，而又為當時大群體所共尊共守者。

孔子論學極重禮，人類社會亦時時必有禮，此乃歷史之常。但禮必隨時代而變，此乃禮之時；而變之中仍存有不變者，此乃禮之意?！?/p>

我個人覺得這話說的是這禮制，也就是咱老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，即使隨著時代的變遷，它仍然存在，所謂“萬變不離其宗”。

就像咱們現(xiàn)在過春節(jié)，雖然很多一些舊的習俗逐漸被新的娛樂方式取代，但很多古老的儀式感依然存在，比如拜年、發(fā)紅包、包餃子、貼春聯(lián)等等，尤其是各大平臺推出的積?？ㄟ@些活動，它不過是在前人的基礎上以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出另外一種文化繁盛。

2.24? 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?/b>

原文解讀：

孔子說：“不該他祭祀的鬼而去祭祀，這是諂媚。看見應該做的事不去做，這是沒有勇氣。”

個人感悟：

這世上就有一種“作”的人，眼高手低，還特別會看上級的臉色行事，領導說的話就是圣旨，不管對與錯，一律追捧，其他的事能不干就不干，能少干就少干。

有時候職場里總會遇上這類人，如果領導要搬職場，他是第一個搶上前去幫忙的，領導一個眼神，他就知道要去拿什么，甚至領導不開口，他就能提前給領導想到，需要什么幫助，什么時間安排到位。

這樣的人，你也不能說沒有能力，就人家這洞悉上級心理的水平還真有兩把刷子，而且這么強的執(zhí)行力，如果放在工作上還真是一個頂兩。

可是，人家偏偏就是看人做事，假如換作是一個普通同事或者部門集體搬家的活，除非是有上級指定，他是一概不會伸手的，關鍵時刻還逃之夭夭。

你說你不出手幫忙也行，大家各忙各自的倒也互不干擾，可是一旦要是上級問到了這件事，他又是第一個串出來，說這搬家的工作多辛苦，多么復雜，然后又是如何如何達到結(jié)果的話，講得頭頭是道，讓人第一感覺，嗯，這事做得好，這事大家伙都很出力。

這番肯定，會讓人誤以為是他在積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)了一件超級工程，可事實上這人一份力都沒有出，他不過是把大家的功勞以一種無形的方式放在了自己的頭上。

明擺著“邀功”，可還不忘把大家一起夸了，表面上看起來皆大歡喜，實際上是在領導面前為自已加分。

這人吧，要說智商也是相當高了，但是這種伎倆玩幾次就行了，如果一直玩下去，你真的以為人們都是瞎子嗎？