山有樞，隰有榆。
子有衣裳，弗曳弗婁。
子有車馬，弗馳弗驅(qū)。
宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。
子有廷內(nèi)，弗灑弗埽。
子有鐘鼓，弗鼓弗考。
宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。
子有酒食，何不日鼓瑟?
且以喜樂，且以永日。
宛其死矣，他人入室。
七月份從原公司離職，有了一段長假。興之所至，翻閱過往書籍，是慶山的《且以永日》，書的名字正出自這首《山有樞》。
與詩經(jīng)的緣分，說不出個所以然來，大概屬于朋友間的兩相對照。它們是有生命的，若無因緣際會與真心，這種連接便無法成立。
“且以喜樂，且以永日”。 生命之美，有可以聊以度日并從中取樂的方式，是值得慶幸的事情，但全詩的立意并不局限于此。
——它希望能拯救一個守財奴的人生觀。
山坡上面有刺榆，洼地中間白榆長。
你有上衣和下裳，不穿不戴箱里裝。
你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。
一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。
山上長有臭椿樹，菩提樹在低洼處。
你有庭院和房屋，不灑水來不掃除。
你家有鐘又有鼓，不敲不打等于無。
一朝不幸離人世，別人占有心舒服。
山坡上面有漆樹，低洼地里生榛栗。
你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂器。
且用它來尋歡喜，且用它來度時日。
一朝不幸離人世，別人得意進(jìn)你室。
如此富足，生活卻節(jié)儉得近乎吝嗇，精神上更是一片空白。難怪詩人要說，等你死后，辛苦積攢的財富不過是為他人做嫁衣，為他人的快樂服務(wù)。
人們常不知下一刻自己將身處何處，是何境地。得意盡歡，事過無悔，興許不失為一種好態(tài)度。
注釋：
1、樞
(舒shū)、榆(余yú)、栲(考kǎo)、杻(扭niǔ):皆為樹木名。
2、《集傳》:"樞，荎(池chí)，今刺榆也。"陳藏器《本草拾遺》:"《詩》之樞，即刺榆;《詩》之榆，即大榆，白榆。"
3、曳(葉yè):拖。婁:即"摟"，用手把衣服攏著提起來?！墩x》:"曳婁俱是著衣之事。"
4、宛:通"菀"，萎死貌。
5、《毛傳》:"栲，山樗(初chū，臭椿)。杻，檍(億yì)也。"《傳疏》:"山樗與樗不同?！~如櫟木，皮厚數(shù)寸，可為車幅，或謂之栲櫟。"
6、廷:指宮室。
7、埽(掃sào):通"掃"。
8、考:敲。
9、保:占有。
10、永:《集傳》:"永，長也。……飲食作樂，可以永長此日也。"
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