滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

東漢末年分三國，英雄輩出競雌雄，一部三國史，討論了1000多年，仍然是津津樂道的談資，那么問題來了，三國究竟誰是正統(tǒng)？

東吳不管從哪方面來說，都談不上正統(tǒng)；劉姓的蜀漢以漢室后裔自居，贏得不少粉絲；篡漢的曹魏，卻因漢獻帝的禪讓，自稱繼承大統(tǒng)，也有不少鐵桿粉絲。

那么誰是正統(tǒng)呢？我們先看下歷史上對三國正統(tǒng)之爭的討論，然后再以相對客觀的角度來分析到底誰才是正統(tǒng)。

曹魏支持者有話說

小時候對三國歷史的了解比較片面，認知有限，尤其是受《三國演義》影響很大，認為曹操是個大奸臣，愛哭的劉皇叔是大漢最后的希望。

長大后讀的史書多了，尤其是讀了更加客觀的《三國志》后，發(fā)現(xiàn)越來越喜歡上曹操了，全憑本事打下的一片天，曹魏幾帝，基本上都算是明君，強于蜀漢和東吳。

拋開情感因素不講，歷史上是認同曹魏還是蜀漢？

宋朝以前，大多數(shù)朝代認同曹魏的正統(tǒng)地位。

為什么呢？

統(tǒng)一三國的晉朝，繼承于曹魏政權，是曹魏政權禪讓給自己的，為了證明自己政權的合法性，他們自然以曹魏政權為正統(tǒng)王朝。

西晉之后的東晉以及南朝的宋齊梁陳，又都是繼承于西晉，出于同樣的目的承認曹魏屬于正統(tǒng)；而北朝的朝代，由于地處北方，大部分地域都是三國時曹魏政權的所在地，因此北朝大多數(shù)政權也以曹魏為正統(tǒng)。

結束南北朝的隋朝和之后的唐朝，由于之前朝代也是以曹魏為正統(tǒng)，隋唐基本上沿襲了歷史上的傳統(tǒng)，以曹魏為正統(tǒng)。

蜀漢粉絲后來居上

歷史的車輪來到了宋朝，曹魏的正統(tǒng)地位開始被蜀漢取代。為何宋朝以及之后的朝代不再以曹魏為正統(tǒng)，而是以蜀漢為正統(tǒng)？

在隋唐以前，新的漢人政權多少會照顧舊政權的末代皇帝，比如繼承漢朝的曹魏，封漢獻帝為山陽公；晉朝司馬氏取代曹魏政權，封曹魏末代皇帝曹奐為陳留王。新的王朝以舊的王朝為正統(tǒng)，繼承其統(tǒng)治。

南朝宋開國皇帝劉裕登基后，把禪位給他的東晉末代皇帝司馬德文殺死，司馬德文成為歷史上第一位被趕盡殺絕的禪讓君主。

劉裕開了個壞頭，之后的王朝，對待前朝大多是“斬草除根”、“以防后患”，開始了“新皇不見舊君”的政權更替模式。

隋唐之后的五代，政權更替更是“血風腥雨”，新王朝和舊王朝“水火不容”、“仇深似?！保@種情況下。新的王朝更是竭力貶低前朝，“正統(tǒng)”也不再完全是繼承上的意義。

宋朝以及之后的王朝以蜀漢為正統(tǒng)，主要是政治上的需要，以求在思想意識上占據(jù)上風。

這種政治宣傳下，曹魏取代漢朝就是“篡位謀權”，是奸臣，是“反賊”，“得位不正”；而蜀漢則是皇室后裔，是劉姓漢朝的“合法繼承人”。

再加上程朱理學和王陽明“心學”思想的發(fā)展和統(tǒng)治者愚民政策的推行，劉備的仁義大旗被統(tǒng)治者舉得高高的，蜀漢的“血統(tǒng)正統(tǒng)論”逐漸取代曹魏的“政權正統(tǒng)論”。

《三國演義》正是在這種思想影響下著就的，而《三國演義》本身，又是一部宣傳力極強的作品，以至于很多人只知《三國演義》，不懂真《三國志》。

客觀的以整個中國的發(fā)展重心角度來看，正統(tǒng)非它莫屬

以上兩點是歷史上不同時期人們對蜀漢和曹魏誰是正統(tǒng)的看法和原因，當今社會已經不再是封建社會，我們在看待歷史的角度上，應該拋開情感因素，更客觀、更全面，以整個中國歷史的角度來看。

客觀的以整個整個中國的發(fā)展重心角度來看，曹魏更適合“正統(tǒng)”。

為何？

從當時魏蜀吳三國統(tǒng)治的區(qū)域來看，蜀漢主要地盤是四川盆地和漢中地區(qū)，偏安一隅，與主流的中原地區(qū)交流相對較少，蜀漢的蜀人更偏向于“閉關自守”，不太支持挺進中原；東吳地處南方，當時還沒有得到大規(guī)模的開發(fā)，人口相對較少，經濟也比曹魏落后。

而曹魏地處中原，是炎黃子孫傳統(tǒng)的主要生活地域，人口遠多于蜀、吳，經濟文化也遠比東吳和蜀漢更發(fā)達。

當時全國的經濟重心、文化重心和政治重心都在曹魏的北方，從整個中國的發(fā)展重心的角度來看，曹魏是當之無愧的“正統(tǒng)”。

對此，大家怎么看？

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參考文獻：

《三國志》，《資治通鑒》，《中國通史》。