? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《國學熱興起之研究》

近年來，中國國學熱持續(xù)升溫，從早期《百家講壇》引領經典研讀熱潮，到近年來《中國詩詞大會》、《經典詠流傳》等傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的火爆，公眾對傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，“國學熱”也成為一種社會和文化現(xiàn)象。這背后，反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和創(chuàng)造力，折射出公眾精神文化需求的不斷提升，體現(xiàn)著中國人的文化自信。但歸根結底還是大眾對國學認識的匱乏與教育的缺失。要弄清楚其中原因，我們首先要知道國學是什么。

什么是國學？廣義的國學是指中國歷代的文化傳承和學術記載，包括中國古代歷史、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫(yī)學、星相、建筑等被分類為經、史、子、集等著作，狹義的國學則是指中國古代學說。

中華文明是從盤古開天辟地等神話傳說開始的。從女媧造人開始中國進入母系氏族社會，再到父系氏族社會，其中包括伏羲氏、神農氏、軒轅氏等對中華文明做出重要貢獻的父系氏族。伏羲氏創(chuàng)造了八卦開始有了古代天文學，神農氏嘗百草開始有了古中醫(yī)藥學、農學，軒轅氏開始有了戰(zhàn)車等古代發(fā)明。再經過三皇、五帝到夏、商、周三代，直到秦始皇完成大一統(tǒng)，中國社會從原始松散部落時代到部落聯(lián)盟時代、奴隸時代、封建時代再到最后的帝國時代。由此，產生了中華文明一直延續(xù)至今。

而所謂的國學就是從商朝文字記載開始，形成于西周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國直至后期繁榮昌盛。從孔子編撰的春秋開始中國才真正有了文字記載的歷史，經過春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，形成了包括儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、農家、陰陽家、縱橫家等眾多優(yōu)秀的文化思想。而從秦、漢帝國時代開始，尤其在漢武帝罷黜百家獨尊儒術之后，中國思想界就受到束縛，難有思想大家出現(xiàn)。除宋代朱熹的理學、明代的王陽明的心學之外再無成就，他們的思想理論不但沒有超過先秦的儒學范疇，還形成了封建禮教，更加束縛了國人的思想，遠遠偏離了孔孟的儒學。

于此同時，西方卻從中世紀黑暗中走出，開始了文藝復興與工業(yè)革命，科學與技術等現(xiàn)代思想遠遠超過當時的中國。隨著1840年英國挑起的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國國門被西方打開，受到西方列強的侵略與摧殘，由此中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。此時，國人才開始醒悟，都在為中國的富強而努力。1898年6月11日開始，以康有為、梁啟超為代表的維新派開啟了維新變法。受到守舊派的強烈抵制，維新變法只維持百日就宣告失敗。維新變法的失敗證明清朝已經無法通過變法等改良措施進行自救，由此，中國開啟了革命的道路，以孫中山為首的辛亥革命應運而生。

1911年至1912年初，在孫中山的帶領下，發(fā)起了旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。在袁世凱竊取辛亥革命果實之時，辛亥革命也宣告失敗。辛亥革命的失敗表明，資產階級共和國無法救中國，要解決中國的問題，就必須有一個堅強的領導力量、新的指導思想和正確的革命道路。恰巧俄國的十月革命的勝利給了國人希望，由陳獨秀與李大釗倡導的新文化運動拉開了序幕，馬克思主義思想開始進入中國。

從1915年開始到1949年中華人民共和國成立，這段時間堪稱中國的文藝復興。新文化運動的倡導者以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學，反對文言文。新文化運動開始后，打破了封建禮教思想的束縛，國人的思想得以解放，思想解放后也助推中國的解放。在大批偉大的革命先驅的帶領下，抗日戰(zhàn)爭得以勝利，中國得到解放，中華人民共和國最終成立了，中國人終于站起來了。

新中國成立之后不久中國歷經了“文化大革命”，剛開始恢復的文化又產生了斷層，一直到現(xiàn)在都未恢復。改革開放后，中國的經濟得到極大的發(fā)展，中國人物質生活得到了極大的提高，而精神生活則不然。受西方文化思想的影響，金錢至上，利益至上的社會思想普遍存在，這樣的社會意識形態(tài)一旦形成就很難在短時間內改變?，F(xiàn)在普通大眾大多追求的是都是物質生活，而忽視精神文明的建設。這些思想的發(fā)展產生了很多社會問題。為了賺錢不擇手段，不顧他人死活的事件時有發(fā)生。從早年的三鹿奶粉事件，瘦肉精事件，到近期的新冠疫苗造假事件，無不反映道德的缺失，這都是缺乏精神文明建設的后果。失去中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，失去道德，中國人還能叫中國人嗎？

早在新文化運動時北大教授辜鴻銘，黃侃等保守派就已看出新文化運動的缺陷。新文化運動對解放老百姓的思想起到非常大的積極作用，這點是無可否認的。但新文化運動要產生影響又要完全的擯棄傳統(tǒng)文化，不管是精華還是糟粕。這就導致中國人會失去故有的的精、氣、神，這些都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給我們的豐富遺產，這些精神也是中國民族能夠屹立世界五千年而不衰的關鍵所在。失其國家百姓可存矣，失其文化民族既亡矣。因此，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，不僅要經濟的復興，還要文化的復興，經濟復興易，文化復興難，而文化的復興更加重要。在此背景之下，國學熱才應運而生。

馬克思主義思想提出經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。在改革開放30年后，中國經濟飛速發(fā)展，而中國文化發(fā)展緩慢甚至沒有發(fā)展，無法適應當下生產力發(fā)展的要求。國學是中國文化的寶庫，他不但影響中國過去五千年前，還將滋養(yǎng)當下及未來的中國不斷向前發(fā)展。國學的繼承與傳播不但能服務生產力的發(fā)展，在精神文明的建設方面也起到重要作用，這才是國學熱的真正價值。