【本文參與小慢可主題征文，原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)】

近日，讀到一則小故事，感覺特別有意思。

故事說的是一個(gè)男人在街上正常行走，突然在平地上摔了一跤，崴了腳。他回到家中，老婆問他是不是因?yàn)榭词謾C(jī)才摔的跤，他老實(shí)回答沒有看手機(jī)，老婆卻不相信；他去醫(yī)院看醫(yī)生，醫(yī)生問他是不是被什么東西絆到摔的跤？他誠懇回答說沒有，醫(yī)生也不相信；這個(gè)男人因?yàn)獒肆四_，回到單位要求請(qǐng)幾天假，領(lǐng)導(dǎo)問他怎么摔傷的？這次他撒謊說是走路看手機(jī)，不小心撞到石頭才摔的跤，領(lǐng)導(dǎo)相信了，給男人批了三天帶薪假。后來，男人遇到一個(gè)高僧，說起這件事，高僧很肯定地告訴他：“你的腳就是看手機(jī)不小心撞到石頭摔傷了，你記錯(cuò)了?！蹦腥瞬欢酶呱疄槭裁磿?huì)這樣說。

其實(shí)這則故事告訴了我們一個(gè)處事的道理：那就是說話辦事一定要依據(jù)常理，要懂得順勢(shì)而為，也可以通俗地理解為順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行。這個(gè)“勢(shì)”指的是形勢(shì)、趨勢(shì)、情勢(shì)，事態(tài)發(fā)展的大方向，即規(guī)律和常理。我們遇事要依勢(shì)而為,學(xué)會(huì)靈活變通，這樣，才能為自己爭(zhēng)得先機(jī)，為自己謀得優(yōu)勢(shì)，從而取得成功。當(dāng)然，這里所說的靈活變通不是讓我們圓滑處世，人云亦云，投機(jī)鉆營，做“墻頭草”。而是讓我們說話辦事要符合規(guī)律，依照常理，合情合理，不悖理，不逆勢(shì)。

讀完這則小故事，不禁讓我想起了屈原《楚辭》的篇章——《漁父》。說的是屈原遭到了放逐，他形容枯槁，獨(dú)自行走在沅江邊。這時(shí)他遇到一個(gè)漁父，這個(gè)漁父是個(gè)高深的隱士，他認(rèn)出了三閭大夫——屈原，就問屈原為什么會(huì)落到這步田地？屈原說：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。屈原不愿與當(dāng)時(shí)渾濁的世道同流合污，要堅(jiān)守自己的信念，堅(jiān)持自己的理想，寧折不彎,舍生取義。而漁父卻說，圣賢之人不死板地對(duì)待事物，而能隨著世道一起變化。他勸屈原不要自命清高，要靈活處事。但屈原不為所動(dòng)，他在多次被流放后，于悲憤交加之中自沉于汨羅江，想以死亡喚醒昏庸的君王，但最終也沒能挽救楚國被滅亡的命運(yùn)。

《呂氏春秋· 恃君覽·召類》中也說：“圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)。事適于時(shí)者其功大”。意思是圣人不能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，但能夠使所做的事情適應(yīng)時(shí)勢(shì)。做事情能夠適應(yīng)時(shí)勢(shì)的人，取得的成就也就越大。說明做事情應(yīng)該符合客觀規(guī)律，符合時(shí)代發(fā)展的潮流，只有這樣，才能成功。

因此，人生在世，一定要靈活處事。如果冥頑不化，固持己見，很可能得不到理解而到處碰壁。比如那則小故事里的男人，他一開始不懂得變通，不懂得順勢(shì)而為,堅(jiān)持說自己既沒看手機(jī),也沒被東西絆到。但如果他仔細(xì)想想就能明白，按照常理，一個(gè)成年人，如果不是走路看手機(jī)，或者絆到什么東西，一般是不會(huì)平白無故摔跤的。雖然他說得是實(shí)話，但他確實(shí)是摔跤了，咱們?cè)谶@里不去深究他摔倒的真正原因，而是從常理來推斷，他的實(shí)話是不可能讓人信服的，是悖理的，因?yàn)樗涌隙ㄊ怯赡撤N因素導(dǎo)致的，因此他的說法是無法取得老婆和醫(yī)生信任的。

當(dāng)這個(gè)男人不自覺地轉(zhuǎn)變了思路，學(xué)會(huì)了變通，向單位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)假時(shí)，依據(jù)常理，說自己摔傷腳是因?yàn)樽呗房词謾C(jī)造成的，合情合理，所以領(lǐng)導(dǎo)才給他批了三天的帶薪假期。如果他繼續(xù)像前兩次那樣回答，我想他肯定得不到領(lǐng)導(dǎo)的信任，領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)給他批假的。所以最后高僧告訴他，說他記錯(cuò)了，他的腳就是因?yàn)榭词謾C(jī)不小心撞到石頭而摔傷的。其實(shí)，那位高僧就是要告訴男人這個(gè)道理，讓他學(xué)會(huì)順勢(shì)而為，懂得靈活處事，不要太死板，說話辦事要符合常理，這樣才能取得別人的信任。

中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生說：天下大勢(shì)，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。意思就是讓人們順應(yīng)歷史潮流，這樣才能成功。否則，固步自封，逆歷史規(guī)律而為,終將被潮流給淹沒掉。孫中山是這樣說的，也是這樣做的。他順應(yīng)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，舉起反帝反封建的旗幟，推翻了兩千年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則倒行逆施，堅(jiān)持復(fù)辟帝制，最終被萬人唾棄。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。在當(dāng)時(shí)的世界大勢(shì)下，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨的成立，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的世界大勢(shì)與中國的基本國情。而且我黨在革命的道路上,也沒有照搬國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中心城市武裝起義的方式，而是結(jié)合中國實(shí)際，走出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路,領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了壓在頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，徹底結(jié)束了近代以來中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元。

同樣，作為我們個(gè)人而言，在平時(shí)的工作和生活中也要學(xué)會(huì)變通，懂得順勢(shì)而為，依照規(guī)律、依照常理來辦事，這樣，我們才能事半功倍，獲得成功。