我們經(jīng)常遇到這樣一個問題：
面對一個事情，我們常常會陷入一個無法自拔的局面，明明感覺哪里不對，但就是無法發(fā)現(xiàn)問題在哪里，而此時一個旁人可能隨口的一句話就把你點醒了。不知道你有沒有這樣的時刻？
可能這就是旁觀者清吧
為什么一個局中人，一個對當下情況和局面掌握信息最多，了解最深入的人有時候還是會發(fā)現(xiàn)不了自己的問題呢？
是因為我們太沉迷了嗎？還是因為我們沒有跳出問題看問題呢？
可能都不是。
是因為我們?nèi)梭w本身的設計就是這樣的。
感官的結(jié)構(gòu)性缺陷
我在之前的一篇文章中說過，為什么我們總是給自己找各種各樣的理由？因為那是我們感官的結(jié)構(gòu)性缺陷，我們總是更相信“眼見為實”，“百聞不如一見”，進而我們的理性又會幫他自圓其說，不斷地說服自己。
所以很多時候在當我們遇到某個局面無法打開時，常常也是因為我們只看到了問題本身，然后借助過往的經(jīng)驗和邏輯來解決問題，其實就是在拿著答案找理由過程。
這時我們常常會說“不應該是這樣的嗎？”“以前這樣可以，為什么現(xiàn)在不行了呢？”“明明是這樣的啊”“再試試應該可以的”……
就好比投資這件事，當我們認為一個項目有價值時，我們所有的理由都將圍繞著他的價值進行闡述，我們的系統(tǒng)會自動過濾掉那些不符合我們觀點的信息，這樣就形成了信息孤島。讓我們無法看清事情的真相，進而你也根本無法發(fā)現(xiàn)問題所在。
因為我們本身就是在拿著問題找問題。
從眾效應
當你所在一個群體中時，即使這個群體的信念錯了，你不但發(fā)現(xiàn)不了他的錯，而且你會加以證明他是對的，這才是悲劇所在。
你可能會說這很容易啊，我可以用理性去判斷這個群體的信念是否正確嘛。
答案是不行的。
當你身處群體中時，你的信念已經(jīng)和群體信念產(chǎn)生了“真理連貫性”，你會不自覺地認為群體所相信的，就是你應該相信的，你活在圍墻之中，你看圍墻外的其他任何人都是異類，任何想法只要和群體不一致，你都會否決或者不認可。
就好比之前當我們在區(qū)塊鏈投資活動中時，常常會認為那些看不到趨勢的人終將被淘汰，看不上，看不懂區(qū)塊鏈的人會成為將來的韭菜……然后瘋狂地自信，買入，配置，和圈內(nèi)的人交流觀點，討論信息。然后你的觀點會越來越極端，越來越只能看到那些你只想看到的信息。其實在冥冥之中就陷入了“從眾效應”，進而根本無法發(fā)現(xiàn)你的問題。
思維模型遮蔽
當我們以為我們能跳出問題看問題時，我們自然就能發(fā)現(xiàn)問題，可是盡然沒想過，大多數(shù)時候我們都只能在原有的思維模型里進行思考。
什么意思呢？
“楚門的世界”這部電影其實就描述地很形象，我們總是活在一個被創(chuàng)造的世界里。而在現(xiàn)實生活中，這個世界并不是別人創(chuàng)造的，而是我們自己。
我們用這個世界的方式和邏輯模型思考這個世界的問題，那你是不會發(fā)現(xiàn)真正的問題所在的。當你遇到一些不可解決的問題時，你也沒有更好的辦法來解決他，因為你被局限在了你的“思維模型盲區(qū)”里。
也就是說你所能看到的邊界就是你的的認知邊界。當你生活在一個房子里時，你是看不到這個房子外在的問題的；當你用眼鏡來查找問題時，你是不會發(fā)現(xiàn)眼鏡的問題的。
所以我們就能重新理解“旁觀者清”這句話的含義了。
當我們嘗試用邏輯去證明邏輯，用思想拷問思想時，可能都無法發(fā)現(xiàn)自己的問題，因為“只緣身在此山中”。
小結(jié)一下：為什么我們發(fā)現(xiàn)不了自己的問題？
1.由于我們感官系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性缺陷，導致我們總是在自圓其說，找不到問題所在。
2.由于“從眾效應”，當我們身處群體中時，我們不但發(fā)現(xiàn)不了他的錯，反而會加以證明他是對的。
3.由于我們思維模型的固有遮蔽性，我們只能在原有的思維框架內(nèi)進行思考，而無法察覺框架以外的問題。
