筆者初研本草，以學(xué)習(xí)運用與功效為重點，漸而關(guān)注其形色氣味與不同炮制，再而興趣于其歷史脈絡(luò)與產(chǎn)地天時。

本草的歷史脈絡(luò)、產(chǎn)地天時、藥幫炮制等等是為博大復(fù)雜之問題。就華夏主流的藥幫就有十幾個，歷史的本草書籍又浩如煙海，更別提各地各時的考察等等，此工作量是為巨大，非一人一時可為。

如芍藥，在張仲景那個年代是沒有明確赤芍白芍之劃分，而到了陶弘景那時《本草經(jīng)集注》就寫到：“芍藥白而長大，為佳，赤者小利”，故此已有赤白之界分也。

到了金元《湯液本草》又有以開紅花為赤芍，開白花為白芍的辨別分法，但最好的方法還是直接觀察根莖，可知赤白。這個涉及品種問題。

在藥幫中樟幫切芍藥，要注重七分潤、三分切，可惜我閱歷尚淺，未能親眼所見。

本人中醫(yī)中藥的水平一般，尤在藥學(xué)方面只是零零散散打的基礎(chǔ)，只希望可拋磚引玉，使后來者可居上，有問題之處可以提出來。

中醫(yī)是實踐出來的學(xué)科，故立足于現(xiàn)實。一個理論如何夸張玄幻，都要于實踐中有效運用，否則與一堆廢物無異。

如甘走肌，現(xiàn)實中人吃面食一類甘味易發(fā)胖。當(dāng)然也有怎么吃面食的人也瘦的人，但其人可能吃什么都不胖，這一類往往是脾虛。

這個脾虛講的是醫(yī)理，而非藥理。而在本草古籍中常常有醫(yī)理與藥理一塊混談的相交錯結(jié)問題。這需要注意。

本草古籍還有一個問題，就是往往會玄理化，像本草崇原一書，解釋本草往往以六氣為本，如述一味藥稟陽明燥金之氣，次而又論陽明之土氣等等，愈說愈廣，漸出邊際，將五行與六氣相互串連。似乎這里占一點，那里占一點，這也對那也對，這就是玄理。

現(xiàn)代往往去測量中藥的有效成份來定義藥材優(yōu)劣，這是一條路子，但也僅僅是一條路子，試問臨床運用方藥難道就用個有效成份就好了？

故學(xué)中醫(yī)中藥，忌愚昧偏面之西化，忌無知迷信之神化，忌脫實向虛之玄化。

說到現(xiàn)在的中藥市場問題，一個是熏硫化常見的問題，熏硫雖使藥材不為蟲害、保色長存之功，但亦破壞了藥材原有之氣味，于用藥用方皆有弊處。譬若山藥，古稱薯蕷，其味甘美，而我吃過熏硫過的山藥，味道帶酸澀，口感極差。

還有一個是用膨化劑加大產(chǎn)量，也破壞氣味形色。

還有種種問題。。。

本草系列計劃會做十期，加上前言此篇，共為十一期。