近日對(duì)慎獨(dú)這件事有一點(diǎn)新的看法。

慎獨(dú)：指一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，即使沒(méi)有人監(jiān)督，也能?chē)?yán)格要求自己，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。

道德：是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。

就個(gè)人而言，若將此標(biāo)準(zhǔn)定為道德層面，有些低了。

馬未都馬老在視頻中分享過(guò)一種思想，以前大家把道德作為最低標(biāo)準(zhǔn)，而今，大家歌頌讓座、誠(chéng)實(shí) 等基本道德，這難道不該是為人基本準(zhǔn)則嗎？把道德作為最高標(biāo)準(zhǔn)，法律作為最低標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)變低了，平均值低了，人素質(zhì)自然低了。

有人會(huì)說(shuō)，你的道德感太強(qiáng)了，而別人沒(méi)道德，在這個(gè)社會(huì)，誰(shuí)認(rèn)真誰(shuí)就輸了，會(huì)活得艱難，而禍害遺千年。沒(méi)有道德的流氓可以混得風(fēng)生水起，而克盡本分之人卻得不到重用，那誰(shuí)還能按照道德去活，不觸犯法律即可，誰(shuí)會(huì)在意儒家那一套忠孝仁義？那是迂腐是愚蠢吧。

真是如此嗎？當(dāng)步入社會(huì)以后，確確實(shí)實(shí)這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)。我們從小就學(xué)習(xí)的真善美、仁義禮智信勇仁，只不過(guò)是童年的夢(mèng)，到了社會(huì)，就要學(xué)會(huì)接受和妥協(xié)，要融入社會(huì)，是這樣嗎？這種矛盾，讓人痛苦、迷惑、甚至心碎。

在我看來(lái)，這也是一種從眾罷了。非我之選擇，而眾人之選擇非明也。就如同多數(shù)人與少數(shù)人一樣。在一個(gè)群體中，不在乎誰(shuí)在顛倒黑白，而在于誰(shuí)具備話(huà)語(yǔ)權(quán)，而群居動(dòng)物的自我保護(hù)屬性，就是融入群體，不要成為異類(lèi)。

選擇遵循道德還是法律，由個(gè)人內(nèi)心決定，而非社會(huì)環(huán)境，莫給自己找理由。若要生存，學(xué)會(huì)隱藏自己，加保護(hù)色即可。而慎獨(dú)反而是自我檢驗(yàn)最好的利器，豈不可笑。有些人把道德做給別人看，有些人留給了自己。道德的定義本身就是人與人之間相處的一種約束，若慎獨(dú)也是一種道德，那定義不免狹隘，個(gè)人所有言行標(biāo)準(zhǔn)是建立在與他人的相處關(guān)系上？這點(diǎn)我不認(rèn)同。

因此慎獨(dú)的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是道德約束，更應(yīng)該是內(nèi)心秩序的約束。

而今，對(duì)慎獨(dú)的理解加深一層，內(nèi)心秩序的約束是一種反思和覺(jué)悟，是立人之根本。無(wú)論外界如何，尋求自己內(nèi)心平靜，并找到秩序平衡所在。這邊秩序的意思是自律與規(guī)矩。在自我審視的時(shí)候，不僅考慮道德準(zhǔn)則，還需要考慮自己制定的計(jì)劃、自律、準(zhǔn)則是否也在。

道德、法律皆觸碰不到的地方，就是人的內(nèi)心，一人獨(dú)處，毫無(wú)約束，無(wú)人覺(jué)察，最容易滋生邪惡和無(wú)序，靠的只能是自己的標(biāo)準(zhǔn)，慎獨(dú)，驅(qū)逐貪婪、惰怠，回歸健康生活狀態(tài)。

如何為人，表里如一，還是外圓內(nèi)方，亦或是外方內(nèi)圓，皆由自己。

ps：我覺(jué)得一個(gè)人的一生一定要有一段獨(dú)處的時(shí)光，是孤獨(dú)，是寂寞，是痛苦，也是美妙的。從逃避到覺(jué)察，再到反思領(lǐng)悟，最后行動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。