致良知線上49期正心1班學(xué)習(xí)第 67天
時(shí)間：2023年11月16日
姓名：安傳強(qiáng)
地區(qū)：北京
志愿：我立志成為一名自我負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)，自省、利他，致良知的印證者，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗！
｜當(dāng)｜下｜即｜未｜來｜
【自省 利他 致良知】
今日功課
1、讀原文?：2分
2、準(zhǔn)時(shí)交功課?：2分
3、日行一善?： 2分
4、每日自省?：2分
（1）時(shí)刻保持恩悲敬
（2）不抱怨，不說謊
5、讀書踐行心得?:2分
環(huán)境造就人！
~“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
今天讀《南贛鄉(xiāng)約》 原文，并聽博仁老師導(dǎo)讀，聽謝鳳梅老師點(diǎn)評責(zé)善！新的一天從學(xué)習(xí)陽明心學(xué)開始！
原文中，有句話，：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”
意思是：蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了。
說明了環(huán)境對人的巨大影響。
這句話出自先秦荀子的《勸學(xué)》。
原文選段：西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。
譯文：西方有種草，名字叫“射干”，只有四寸高，生長在高山上，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因?yàn)樗L在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。
有一個(gè)類似的古人名言和典故，也說明了同樣的道理！
古人們說，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
這句話出處：
《晏子使楚》——?jiǎng)⑾颍h）
原文是這樣說的，
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>
釋義：
晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是做什么的人？’（公差）回答 說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪?！?/p>
楚王看著晏子問道：“齊國人本來就擅于偷東西的嗎？”
晏子離開座位回答道：“我聽說（這樣一件事）：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢？（是因?yàn)椋┧恋胤讲幌嗤 ?/p>
老百姓生長在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，莫非楚國的水土使百姓善于偷東西嗎？”
楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。
這個(gè)故事告訴我們，相同的東西在不同的條件下會產(chǎn)生不同的結(jié)果，因此我們做事要多考慮環(huán)境和條件。結(jié)交朋友，以及選擇環(huán)境都非常重要！
又言，亦然。
"近朱者赤，近墨者黑"
這句話源自于《戰(zhàn)國策·魏策一》。
意思是一個(gè)人接近有才華、有品德的人，自己也會受到其正面的影響而變得出色；如果接觸壞人，則會受到其消極影響而變得糟糕。
"近水知魚性，近山識鳥音"
這句話原自《漢書·枚乘傳》。
它傳達(dá)的意思是，當(dāng)一個(gè)人親近某種環(huán)境，例如水邊，就會更加了解與此環(huán)境相關(guān)的事物，比如魚的行為習(xí)性；同樣的道理適用于其他環(huán)境，例如山中則能分辨出不同鳥類的鳴叫聲。
《顏氏家訓(xùn)·慕賢第七》里說，
人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。
人在年輕時(shí)候，精神性情都還沒有定型，和那些情投意合的朋友朝夕相處，受到他們的熏漬陶染，人家的一言一笑，一舉一動，雖然沒有存心去學(xué)，但是潛移默化之中，自然跟他們相似。何況操守德行和本領(lǐng)技能，都是比較容易學(xué)到的東西呢？
因此，與善人相處，就像進(jìn)入滿是芝草蘭花的屋子中一樣，時(shí)間一長自己也變得芬芳起來；與惡人相處，就像進(jìn)入滿是鮑魚的店鋪一樣，時(shí)間一長自己也變得腥臭起來。君子與人交往一定要慎重。
《漢陰沈氏家訓(xùn)》也說，
交游不可不審也。擇善而從之，其不善者而改之。否則，必至失身匪類，將犯朝廷之法紀(jì)，危累父母兄弟者有之，可不慎于擇交者哉！
結(jié)交朋友不可不審慎。與人結(jié)交，應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。如果不這樣，必將使自己喪失節(jié)操而依附于邪惡之人。
還有可能觸犯朝廷的法律綱紀(jì)，有些人甚至?xí)：Α⑦B累自己的父母兄弟。
因此，怎么能不謹(jǐn)慎地選擇結(jié)交的人呢。
孔子說，“益者三友，友直，友諒，友多聞?！?/p>
就是好朋友有三個(gè)性質(zhì)，正直、誠信、博學(xué)，這就客觀了很多，不需要與自己相比較，只要你是正直的、誠信的、博學(xué)的，就是一個(gè)值得交往的朋友。
我們身邊的關(guān)系，結(jié)交朋友，就是選擇身邊的環(huán)境！
孟子的母親，孟母三遷，給我們做了特別好的榜樣，
? ? 孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。
意思是說，
? ? 孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！?/p>
就離開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！?/p>
又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。
古今一也！
現(xiàn)在我們交往朋友，就是選擇環(huán)境，
我們的學(xué)習(xí)圈子，朋友圈，
就是我們無時(shí)無刻的環(huán)境，
換圈子，就是換環(huán)境！
參考古人賢哲所為！近乎道也！明也！
慎乎哉！
感恩平臺各位老師和志愿者的大愛付出，
感恩各位同修同學(xué)共創(chuàng)的積極環(huán)境！
今日總得分10分?
理上明、事上磨、境上煉
去私欲、存天理、致良知
明理、立志、踐行、印證
做圣賢文化實(shí)踐的榜樣
? - 為社會做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。
