河北邯鄲二十五中 ? ?張建新
2017年9月12日----9月28日，在上海華東師大參加了教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心“第10期全國優(yōu)秀中學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班”。啟迪之深刻，收獲之良多，乃是之前所未經(jīng)歷過的。聆聽專家講座、考察上海名校、對(duì)話教育家型校長(zhǎng)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享，耳聞目染，滌蕩心胸，給我以力量，砥礪我前行。
一、教育的發(fā)展需要傳承
聽了杜成憲教授的講座《中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展》，看到了中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，至今依然閃爍著耀眼的光芒，涵養(yǎng)著當(dāng)代中國教育不斷前行。
1、倡導(dǎo)身家國一體的教育。身、家、國、天下，是人的完善目標(biāo)途徑的表達(dá)。《大學(xué)》中講到，欲明明德于天下者：治國、齊家、修身、正心、誠意、致知、格物、知至，重點(diǎn)是修身。
2、追求完整人格的教育。教育理念是有歷史階段性的?！墩撜Z》中，孔子認(rèn)為君子應(yīng)具備三種品德：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z.為政》孔子講：君子不器。求道而不是成器，要追求本質(zhì)的東西。
3、注重個(gè)體自覺的教育。自覺乃自明也?！墩撜Z.憲問》：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。程頤說：為己，欲得之于己也；為人，欲見知于人也。朱熹用吃飯為喻：為自己吃飽？還是將飯攤在門口告訴別人我家有許多飯？學(xué)者不是為己，心思自然放在義理上少，放在閑事上多。為己之學(xué)乃入道之門。所以說自我完善是一個(gè)以自求為特征的自明過程；是一個(gè)永無止境的自我更新過程；是始終保持純正的主管意識(shí)；是在待人接物時(shí)嚴(yán)格自我要求；是不斷自我反??；是自覺覺人。
4、注重學(xué)的教育?！墩撜Z》開篇第一篇是《學(xué)而》；《荀子》開首第一篇是《勸學(xué)》；《中庸》講：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行；張載說：為學(xué)大益，在自能變化氣質(zhì)。學(xué)是以自我完善為導(dǎo)向的教育實(shí)現(xiàn)過程。
5、要求知行合一的教育。《論語.述而》中講到，子以四教：文、行、忠、信。孔子用文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)教育弟子。實(shí)際是兩方面，即文獻(xiàn)典籍與道德品行，大致可以歸為知與行。學(xué)習(xí)的目的在于致用。
6、主張不拘身份的教育。《論語.衛(wèi)靈公》孔子說：有教無類。教育不分族類，體現(xiàn)教育的平等?？婆e考試制度的精神蘊(yùn)涵是不拘身份。這樣的教育是一個(gè)鼓勵(lì)讀書的社會(huì)，通過讀書改變個(gè)人命運(yùn)的社會(huì)。
7、倡導(dǎo)尊師的教育。《禮記.學(xué)記》中講：凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道，道尊然后民知敬學(xué)。尊師重教這個(gè)成語出自《后漢書.孔僖傳》:"臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。"，可見尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。
二、辦學(xué)思想的凝練是升華的過程
聽了戚業(yè)國教授的講座《辦學(xué)思想與育人模式研究》，體會(huì)到辦學(xué)思想凝練的過程，是升華的過程，是痛苦的過程，是對(duì)教育理解的過程。校長(zhǎng)概括思想理念，不是形成大家，而是形成經(jīng)驗(yàn)，可以遷移的。辦學(xué)思想怎樣提煉？有六種方法，本質(zhì)是怎樣理解教育、怎樣辦學(xué)？
1、在對(duì)教育理解中形成。
教育是需要終生去理解和探求的事業(yè)，每個(gè)人都有自己的教育理解，每個(gè)人都根據(jù)自己的教育理解做出教育行為。辦學(xué)思想背后是校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教育的理解。在思考“教育是什么？教育為什么？教育怎樣做？”中形成教育理解；將教育理解轉(zhuǎn)化為辦學(xué)思想、辦學(xué)理念（校長(zhǎng)的、學(xué)校的）?，F(xiàn)階段理解教育的視角包括：
教育是一種什么活動(dòng)？教育是一種運(yùn)用昨天的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)在今天從事的活動(dòng)，通過這樣的活動(dòng)幫助學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)生活，為未來社會(huì)發(fā)展提供人才準(zhǔn)備；教育的本質(zhì)是一種社會(huì)化。影響學(xué)生使其發(fā)生改變；
教育為了什么？為了國家的強(qiáng)大、為了社會(huì)的進(jìn)步、為了個(gè)人的發(fā)展？只有個(gè)人的價(jià)值最大化，才能更大推動(dòng)社會(huì)、國家的發(fā)展。教育促進(jìn)人更好的發(fā)展。
2、在校長(zhǎng)辦學(xué)總結(jié)中形成。
校長(zhǎng)都有自己的辦學(xué)思想理念，并據(jù)此實(shí)施教育活動(dòng)；校長(zhǎng)辦學(xué)從經(jīng)驗(yàn)摸索到教育自覺的發(fā)展，以往積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論解釋，概括提煉形成辦學(xué)思想；一定辦學(xué)積累后總結(jié)概括形成自己的辦學(xué)思想；思想理念是實(shí)踐的概括抽象，上升到教育理論的高度思考問題；辦學(xué)思想理念要找到教育理論的支撐，不能沒有依據(jù)臆斷。
3、在學(xué)校辦學(xué)歷史中提煉。
名校在創(chuàng)建之初就有獨(dú)特的思想理念，繼承發(fā)揚(yáng)（做出時(shí)代詮釋）；辦學(xué)歷史其核心精神的概括總結(jié)，上升到教育理性的高度，就可以形成辦學(xué)思想理念；學(xué)校鮮明的辦學(xué)特色和風(fēng)格也可以提煉抽象出辦學(xué)思想理念；學(xué)校畢業(yè)生的特征反推可以概括形成辦學(xué)思想理念（畢業(yè)生共同的特征中抽象）。
4、在互動(dòng)討論中概括形成。
辦學(xué)歷史短的學(xué)?？梢栽趲熒餐懻撝?，凝聚共識(shí)，將這種共同精神升華到辦學(xué)理念；需要校長(zhǎng)充分準(zhǔn)備和引導(dǎo)組織。討論建立在對(duì)當(dāng)代教育使命與任務(wù)的學(xué)習(xí)理解基礎(chǔ)上；需要引導(dǎo)師生學(xué)習(xí)理解教育理論，把握教育基本規(guī)律，是理性而不是感性的對(duì)話。
5、在學(xué)習(xí)借鑒中形成。
學(xué)習(xí)其他學(xué)校辦學(xué)思想理念的形成過程與方法，內(nèi)容自己選擇概括；以名人的論述進(jìn)行遷移形成辦學(xué)理念；從教育理論中直接遷移借鑒（自己最贊同的）；從政府對(duì)教育要求中抽象形成辦學(xué)思想理念；從人民群眾的辦學(xué)訴求中抽象概括。
6、在辦學(xué)分析中形成。
分析學(xué)校的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，需求環(huán)境，找到可以為外界接受的、能做到的辦學(xué)思路，將思路提煉概括上升到理性思考，形成辦學(xué)理念；分析教育發(fā)展形勢(shì)，適應(yīng)改革需要確立自己的辦學(xué)理念（避免跟風(fēng)）；分析未來社會(huì)發(fā)展，確立學(xué)生的品質(zhì)能力，據(jù)此確定學(xué)校的辦學(xué)追求，形成辦學(xué)理念。
三、以變應(yīng)變是教育的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)的教育方式，是圍繞考試運(yùn)轉(zhuǎn)的方式，但教育發(fā)揮了重要作用。面臨當(dāng)今更大的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不足，而且越來越凸顯，怎么辦？教育只有變革----
在學(xué)校層面面對(duì)變化、面對(duì)挑戰(zhàn)，如何適應(yīng)？我們要有變革的心態(tài)和斗志。
學(xué)校的四個(gè)基本要素，是改革的價(jià)值取向：課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)、學(xué)生活動(dòng)。
1、課程：一統(tǒng)走向選擇。
課程是學(xué)校的靈魂。2000年，國家的課程政策是實(shí)行三級(jí)課程，國家、地方、學(xué)校課程。教什么、為什么教？對(duì)學(xué)生有什么意義和價(jià)值，缺什么東西，很有必要。國家課程的校本化的努力，從一統(tǒng)性到可選擇性，體現(xiàn)核心思想與價(jià)值?！?b>綱要》中指出：辦好每個(gè)學(xué)校、教好每個(gè)學(xué)生、提供適合的教育。有選擇，才能適合；人與人是不一樣的，社會(huì)對(duì)人的要求是不一樣的，各行各業(yè)需要不同的人。課程建設(shè)的多樣性、可選擇性，加強(qiáng)課程建設(shè)是教師發(fā)展的動(dòng)力。
2、教學(xué)：被動(dòng)走向主動(dòng)。
教學(xué)是雙向建構(gòu)的過程，學(xué)生不是模仿者，根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)生不參與，是不能建構(gòu)的。學(xué)生主動(dòng)參與是前提，進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)。教學(xué)的主動(dòng)性，需要教學(xué)方式的變革，根據(jù)課程特點(diǎn)，變革教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
3、評(píng)價(jià)：?jiǎn)我蛔呦蚨嘣?/b>
評(píng)價(jià)具有指揮棒的作用，對(duì)學(xué)生、國家、民族影響重大，需要從單一評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)。教育不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)人的更好發(fā)展。因材施教，已經(jīng)是一個(gè)科學(xué)問題；多元智能理論，研究7個(gè)要素，是相互獨(dú)立的，如數(shù)學(xué)強(qiáng)跟其他方面沒有太大的關(guān)聯(lián)，讓本性的東西合理發(fā)展下去就可以了。育人：應(yīng)該是全面的，讓學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。
4、學(xué)生活動(dòng)：要有社會(huì)性的情感、認(rèn)知、人格。
法國評(píng)論：中國學(xué)生社會(huì)情商方面都是殘廢人，顯得木訥、不知所措。學(xué)校的小社會(huì)是沒有沖突的；社會(huì)活動(dòng)的組織，才具有競(jìng)爭(zhēng)性、碰撞性，從社會(huì)活動(dòng)中培養(yǎng)責(zé)任感，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的環(huán)境；讓孩子經(jīng)歷不道德、不合法的環(huán)境中去抵抗和成長(zhǎng)，成為一個(gè)成熟的社會(huì)人。
學(xué)校本質(zhì)屬性，第一是課程建設(shè)；第二個(gè)就是社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生自主社團(tuán)活動(dòng)，不是學(xué)科延伸的社團(tuán)活動(dòng)，而是面向社會(huì)的社團(tuán)，是真正人與人交往的社團(tuán)，學(xué)生自發(fā)地去組織，增強(qiáng)組織能力、交往能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、責(zé)任感、使命感，具有社會(huì)意義和參與度。
