? ? 總有人在埋怨當(dāng)下的中國(guó)人沒有信仰和節(jié)操。當(dāng)下的社會(huì)道德淪喪，笑貧不笑娼，過(guò)度崇拜權(quán)力和金錢，經(jīng)濟(jì)秩序紊亂。不知道這樣的批判是否有根據(jù)，但我曉得家庭觀念占據(jù)了傳統(tǒng)觀念的半壁江山。有錢沒錢回家過(guò)年，可見在“家”面前，金錢排到了次要位置。

? ? 回家不僅僅要面對(duì)父母，還有爺爺奶奶，兄弟姐妹，七大姨八大姑，表親，堂親。也就是我們所說(shuō)的親戚。這樣里里外外就構(gòu)成了家族圖譜。姓氏的意義不僅在于代號(hào)，也在于家族之間的分類。即使不是親戚，同姓之間也會(huì)來(lái)句，五百年前是一家，套個(gè)近乎。正常子女當(dāng)跟父姓，如跟母姓，意味著父方名譽(yù)上的忍讓和犧牲，其本質(zhì)到涉及到家族的利益，一般不為人所接受。

? ? ?在中國(guó)人傳統(tǒng)觀念里，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁是天經(jīng)地義的事情，到了這個(gè)階段，不用家里催，自己就應(yīng)當(dāng)有這樣的使命感，推動(dòng)家族的壯大和延續(xù)。至于家國(guó)天下的抱負(fù)，想必一般的平民百姓不會(huì)有那個(gè)情懷。兒子結(jié)婚叫娶媳婦，媳婦從娘家嫁過(guò)來(lái)與丈夫同住，再生兒育女與父親同姓，這樣就完成了壯大家族的使命。而嫁出去的女兒就是潑出去的水，重男輕女也就顯得很自然了。

? ? 有別于西方的是，子女結(jié)婚后自力更生不跟父母一起住。家庭是一個(gè)一個(gè)的，因?yàn)樗麄冇袊?guó)家福利制度的保護(hù)，相信獨(dú)立自由。而中國(guó)百姓的生活向來(lái)為人所奴役，只能依靠家族力量抱團(tuán)取暖，家族壯大往往會(huì)影響國(guó)家利益，統(tǒng)治者奪權(quán)之初要對(duì)付的也有宗族勢(shì)力這股力量。

? ? 對(duì)傳統(tǒng)家族觀念來(lái)說(shuō)，親戚鄰里之間就顯得尤為重要。春節(jié)里串親戚拜年，送禮品塞紅包是為了加強(qiáng)聯(lián)系，鞏固感情，藏得很深的目的是將來(lái)有事需要幫助時(shí)，親戚能夠挺身而出，體現(xiàn)了這個(gè)家族的力量。盡管紅包和禮包是等價(jià)往來(lái)，但這個(gè)流動(dòng)過(guò)程就是我們所說(shuō)的聯(lián)絡(luò)感情，而不是盈利的算計(jì)。

? ?家庭觀念如此深入骨髓，以致長(zhǎng)輩在建議找對(duì)象時(shí)，如果你想在異地定居，那么你最好找個(gè)當(dāng)?shù)氐南眿D，這里面有親戚照應(yīng)的考慮。兩口子都生活在外地，那兩個(gè)人逢年過(guò)節(jié)都會(huì)顯得冷清，更別說(shuō)照應(yīng)之類的。

? ?現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快，出外務(wù)工的人憑借現(xiàn)有的收入水平，很難在城市里穩(wěn)定下來(lái)，尤其是在北上廣一線城市，一棟房子壓下來(lái)，不僅僅是緊衣縮食那么簡(jiǎn)單，影響的是生活方式甚至三觀。按室友的說(shuō)法，在北京買了房子意味著他們家族成功的從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到了城市，盡管身在都市，但依然是傳統(tǒng)的家族觀念。

? 在外的難也就凸現(xiàn)了兒時(shí)印象中家的重要性。不惜一切代價(jià)一定要回家看看，這就是類似信仰的力量，因?yàn)槟抢镉凶约旱挠H人，在外面闖蕩用金錢買不來(lái)的溫暖。父母在，不遠(yuǎn)游，如今時(shí)代變遷，家里經(jīng)濟(jì)環(huán)境不發(fā)達(dá)，不遠(yuǎn)游在家啃老，反倒顯得沒有出息。美好的生活仿佛永遠(yuǎn)在別處。

? 在家的日子盡管無(wú)趣，但真要離家還是有太多的不舍。家??！我最后的根據(jù)地。還是希望家人都能身體健康，也祝福大家伙開心快樂。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 文昌 ? 微信號(hào)：changchang010