? ? ? 韋老師認(rèn)為，心理咨詢師有一條共性的成長(zhǎng)之路，那就是—術(shù)、道、德三個(gè)階段。

? ? ? “術(shù)”，顧名思義，就是心理咨詢的具體方法和技術(shù)，這是一個(gè)心理咨詢師安生立命的根本。掌握一個(gè)技術(shù)，我們既要懂得如何用，也要能夠知曉技術(shù)背后的原理，更要懂得靈活運(yùn)用，如此才能完成掌握技術(shù)的三個(gè)層次，即：知其一，知其二，又知其三。其中的深挖原理（知其二）和靈活運(yùn)用（知其三）是掌握技術(shù)的關(guān)鍵要素，特別是立足于本土文化進(jìn)行技術(shù)的創(chuàng)新，是一個(gè)心理咨詢師走向成熟的必經(jīng)之路。

? ? ? ? “道”，不同于《道德經(jīng)》的“道”（宇宙萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律），心理咨詢的“道”是表達(dá)人類心理活動(dòng)的規(guī)律。在“道”這個(gè)層次的成長(zhǎng)，我們要完成從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。在經(jīng)驗(yàn)積累的過程中，我們要投入時(shí)間和金錢，要有一顆謙虛的心勇于接受專家的批評(píng)和指正。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度后，以科學(xué)體系為參照進(jìn)行整理，并能夠以論文或講座的形式與同行進(jìn)行交流，使經(jīng)驗(yàn)上升到理論，經(jīng)過一番沉淀之后，再過濾掉無用和錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，把實(shí)用和正確的經(jīng)驗(yàn)升華之后納入到科學(xué)的體系當(dāng)中，我們的心理咨詢之路才能越走越寬。

? ? ? “德”，不僅僅是狹義的道德層面，心理咨詢師的“德”是更廣義的，包括心理品格、社會(huì)品德和自然品德。心理品格即人的心理資本，是一個(gè)人的心理健康水平。心理品德的高低讓咨詢師之間產(chǎn)生差距，是咨詢師專業(yè)的保障。社會(huì)品德是指人的價(jià)值觀，咨詢師的社會(huì)品德決定了他是否有為社會(huì)服務(wù)的“俠士”精神，是否有大無畏的勇氣和擔(dān)當(dāng)，決定著咨詢師的專業(yè)能做到多大。自然品德是咨詢師的思維能力和創(chuàng)造能力，自然品德的高低決定著咨詢師的專業(yè)高度，有自己獨(dú)特的見解和特立獨(dú)行的表現(xiàn)的咨詢師有著獨(dú)特的創(chuàng)造性，是極具天賦的?！暗隆钡娜齻€(gè)品格不是命定的，善于思考可以提高自然品德，從小我走向大我可以提高社會(huì)品德，探索自己找到盲區(qū)可以提升心理品格。

? ? ? ? 作為一個(gè)優(yōu)秀的心理咨詢師，可以說“德”是必須貫穿始終陪伴咨詢師的成長(zhǎng)的。中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中，“德”始終是位居第一的優(yōu)秀品質(zhì)，“厚德載物”“德行天下”是古代先賢們修身立命的根本，正因?yàn)樗麄儼选暗隆狈旁诘谝晃?，才使得他們無論是做學(xué)問還是做人都可以達(dá)到一個(gè)高山仰止的高度。我以為，只要我們咨詢師把“德”貫穿始終，“術(shù)”和“道”才能朝一個(gè)良性的方向發(fā)展。所以，韋老師說，成為一個(gè)優(yōu)秀的咨詢師，成長(zhǎng)的路線一定是“德”“道”“術(shù)”，我是深深地認(rèn)同的。

? ? ? 相信只要我們秉持“厚德載物”，“德行天下”，我們咨詢師的道路一定會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)！