孔子是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，也是中國人的至圣先師，是中國文化的集大成者。中國5000年的文化，他把前2500年的文化都收集到他手里，編《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，著《春秋》，后世的人們學(xué)習(xí)和傳承孔子的思想，形成了中國文化的主干，偉大的孔子是怎樣煉成的呢?

　　濟寧市文物局副局長、中國作家協(xié)會會員楊義堂在深入研究《春秋》《左傳》《史記》等歷史文獻的基礎(chǔ)上，將孔子所寫的12代魯公、242年的春秋斷代史擴展到36代魯公、790多年的整個魯國歷史，描寫了從周族興起、伯禽封魯?shù)綉?zhàn)國末期魯頃公被楚國滅亡的歷史風(fēng)云，是一部真實、生動、全景式的魯國史詩。

　　這部書揭示了兩個重大問題，一是周禮是怎樣在魯國傳承的，二是孔子和儒學(xué)是怎樣在這片土地上誕生的。作者來到《百姓講壇》，和大家分享。

一、孔子成功的地利因素：有著禮樂詩書傳統(tǒng)的魯國

　　魯國是周公和其長子伯禽的封國。說魯國，首先要說周公，周公是中國歷史上一位偉大的人物，他是周文王的第四個兒子，周武王的弟弟，其貌不揚，個子很矮，膚色像老樹皮，有“文王長，周公短”的說法。周公在輔佐文王、武王討伐殷紂王、建立周王朝的過程中建立了功勞，特別是周武王去世之后，他又要留在鎬京輔佐年幼的成王，不能到自己的封國，就讓長子伯禽代替他擔(dān)任魯國國君。最初分封的魯國在西魯，即河南魯山一帶，等到周公東征，占領(lǐng)了東部的商奄故之后，才重新分封到東魯?shù)奶┥街柕那芬粠А?/p>

　　周公通過對“小邑周”能夠打敗“大邦商”的苦苦思考，認為，“天命靡?！?，光靠想殷商時期那樣祭祀天地和鬼神，是不能守住國家的，天命在人民這里，必須對人民實行“德治”，“敬天保民”，同時，必須建立一套禮樂制度，讓從天子到庶民都能夠各安其位，才能保證國家的長治久安。周公建立了一套《周官》的官吏制度，在整理上古樂舞的基礎(chǔ)上，制定了一套宮廷雅樂的“六代舞”，讓人們心情愉悅和諧，其中的《簫韶樂舞》，被稱為“盡善盡美”，這種大型的交響樂隊，比西方的古典交響樂早了2800多年。

　　伯禽在到魯國來的時候，成王賜給他大車、龍鳳的旌旗、夏后氏的璜玉、封父的良弓，還有殷朝留下來的六個大家族，宮廷里的太祝、宗人、太卜、太史等百官，以及服用、器物、典籍、簡冊和祭祀用的彝器。

　　在周公去世之后，成王感念周公之恩，又專門賜給魯國可以用天子之禮來祭祀周公。

　　周公的長子、第一代魯公伯禽原來是周國的大祝，主管祭祀，對周公的禮樂制度十分熟悉。他來到魯國之后，建立了一套完備的八佾舞樂隊，還學(xué)習(xí)各國的樂舞詩歌，在各國諸侯大夫到魯國來訪問的時候，就演奏各國的音樂舞蹈，十分受歡迎。

　　魯國國君一共傳了36代，793年，到公元前249年魯頃公時期才被楚國滅亡。這期間，共分為三個時期，西周時期有13位國君，從伯禽到魯惠公，資料不是很多，東周前期的春秋時期，有14代國君，去掉兩位少年被殺的之外，還有12位國君，號稱“春秋十二君”，由于有《春秋》《左傳》等歷史文獻，記載比較詳細，而到后來的9位國君，資料又很少了。其中孔子生活的時候，是魯襄公、魯昭公、魯定公、魯哀公四位國君在世，由于受孔子的影響，人們對他們的故事比較熟悉。

　　魯國一直保持著濃厚的詩書禮樂的傳統(tǒng)，是一方禮樂的沃土。

　　公元前544年(魯襄公二十九年)，吳國的公子季札來魯國訪問。季札是南方吳國人，因受封于吳國延陵，又稱延陵季子。他三次推辭了對王位繼承，退隱于山水之間，到各國出訪。

　　季札來到魯國，提出要觀樂，他對魯國君臣說：“自從鎬京被犬戎滅亡之后，朝廷的樂器也被毀掉了，根本就沒有能轉(zhuǎn)移到成周來，朝廷里已經(jīng)沒有能演奏的樂器和樂師了!”

　　賓主一起來到魯國太廟——周公廟，這里鐘磬齊備，弦樂聲聲。樂工和歌工先一起演唱那首經(jīng)典的《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》，季札聽后，點點頭說：“美啊，從音樂中聽出周朝王業(yè)基礎(chǔ)已打好，但還未獲得最后成功。曲中洋溢著一種雖辛勞但無怨言的情緒?！睒饭び盅葑喔鲊囊魳罚驹u價得都很到位。

　　最后，他看到《簫韶樂舞》，高興地說：“這是到了美德的巔峰啊，太偉大了，如上天覆蓋萬物，如大地?zé)o不承載，可以說是盡善矣，又盡美矣!觀樂可以停止了，如還有別的音樂，我不敢再欣賞了!”留下了“嘆為觀止”、“盡善盡美”兩個成語。

　　吳公子季札來魯國的四年之后，魯國已經(jīng)是昭公繼位的第二年，這年春天，晉平公派遣韓宣子到魯國去聘問。

　　韓宣子提出要觀看魯國的藏書，魯昭公和正卿季武子就陪著他來到魯國太史的藏書室，觀看冊書。他們一起翻看了魯國太史按照編年體記錄的《魯春秋》，又看了周公留給魯國的《易象》一書，贊嘆道：“啊，原來《易象》是這樣的啊，所有的乾坤陰陽變化，都是德和禮啊!真是周禮盡在魯矣!我現(xiàn)在才知道，周公的德行和周朝所以能夠成就王業(yè)的緣故了。敬佩啊，敬佩啊!”

　　魯國的大夫們十分擅長周禮和《詩》。公元前554年，齊、晉兩個多年的敵國講和了，但是，機敏的叔孫豹發(fā)現(xiàn)，齊國爭霸野心未死，將來還會繼續(xù)侵略魯國，魯國仍需要晉國的援救。他連忙去拜會晉軍的大將叔向。不巧的是，會見的時候，正好有齊國人在場，叔孫豹不便把將會出現(xiàn)的沖突挑明來說?？墒?，不說吧，就無法完成出使的任務(wù)。

　　叔孫豹想到叔向不僅是個將軍，還是著名的學(xué)者，他就來了個“以詩會友”，向叔向表示要吟誦詩歌。

　　叔向答應(yīng)了，叔孫豹吟誦起《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄘風(fēng)》里的《載馳》第四章：

　　“我在田野緩緩行，壟上麥子密密生。

　　欲赴大國去陳訴，誰能依靠誰來援?”

　　這首這是一首因呼吁大國來援救其祖國衛(wèi)國而作的救亡詩，詩的作者是著名的女詩人許穆夫人，齊國來的客人還不知道怎么回事，博學(xué)多智的叔向一下子就明白了魯國的擔(dān)憂，他動情地答道：“叔孫大夫，我明白了，怎敢不答應(yīng)您的要求!”

二、孔子成功的天時：禮崩樂壞的春秋亂世

　　在西周初期，禮樂征伐自天子出，諸侯各國跟著周天子去打仗，在春秋前期，禮樂征伐自諸侯出，諸侯“尊王攘夷”，互相征伐，到了春秋后期，各國的大夫們開始掌握國家大權(quán)，而大夫家的家宰又掌握了大夫家的命運，形成了“陪襯執(zhí)國命”的狀況。

　　魯國季孫氏家的家宰陽虎，就是“陪襯執(zhí)國命”的典型。

　　自從魯國“四分公室”后，國君沒有一兵一卒，季孫氏家族掌握了魯國一半的軍隊，具有絕對優(yōu)勢，另一半掌握在叔孫氏、孟孫氏兩家手中。在三桓的軍隊趕走魯昭公的斗爭中，季孫氏家的家宰陽虎出了大力，獲得了季平子的信任。

　　公元前505年(魯定公五年)，執(zhí)政數(shù)十年之久的季平子暴病身亡，他的兒子季桓子。季桓子年幼，根本沒有執(zhí)政能力。

　　這一年，叔孫氏家的掌門人叔孫成子也去世了，繼任的叔孫州仇還是個娃娃，而孟孫氏家的掌門人孟懿子即仲孫何父也很年輕，陽虎就帶著一幫三桓的娃娃和手中無權(quán)的魯定公，他竟然成了魯國說一不二的老大!

　　陽虎讓拉著季桓子來到魯國城墻的正南門即稷門外，二人對著蒼天結(jié)盟發(fā)誓：陽虎承認季孫斯的主人地位，季孫斯認可陽夫的家宰地位。

　　陽虎讓士兵押著季孫氏家族的全體成員，也一起來到魯國城墻的稷門下，舉行大規(guī)模的詛咒儀式，大家一起發(fā)誓，不能違背陽虎和季孫斯作的稷門之盟。

　　最后，陽虎讓士兵驅(qū)趕全城的人一起來到城南門外，在東南方向的亂葬崗——五父之衢，一起發(fā)誓詛咒。

　　從此，陽虎不僅全部掌握了季孫氏家族的事務(wù)，還在魯國公室內(nèi)部設(shè)立了辦公場所，魯國已經(jīng)完全由陽虎來統(tǒng)治了。

　　陽虎、公山不紐結(jié)黨后，的確有威力，兩人相互配合，帶領(lǐng)魯國士兵東征西伐，打衛(wèi)國，侵鄭國，大敗齊軍，魯國一時間竟然成了周圍諸侯國談虎色變的強國。

　　這時候，不僅有許多大夫來歸附陽虎，就連三桓家族一些不得勢的成員也想投靠他。季孫氏的族人季寐、公鉏極，叔孫氏族人叔孫輒、叔仲志等人，都爭先恐后地巴結(jié)陽虎。

　　原來，在魯國當(dāng)官的，都是伯禽之后，陽虎地出現(xiàn)，讓人們看到了平民的力量。

　　陽虎也想找?guī)褪?，請孔子出山，“陽?虎)欲見孔子，孔子不見”。陽虎給孔子家送了一只蒸乳豬，然后回家靜待孔子上門?？鬃右餐嫫鹆擞嬛\。他專門趁陽虎不在家，掂著乳豬，前往陽虎府邸答謝。

　　真的很巧合?？鬃釉跉w來的路上卻和陽虎不期而遇。陽虎對孔子說：“自己有一身本領(lǐng)，卻聽任國家糊里糊涂，這是仁愛嗎?喜歡做官，卻屢屢錯過機會，這叫聰明嗎?悠悠地說，青蔥歲月，馬上就會成為過去，時間不等人啊。”

　　孔子沒有辦法，答應(yīng)陽虎出仕。可是，還沒等孔子去找陽虎，陽虎由于謀害季桓子，被孟孫氏家打敗了。

　　魯定公看到孔子的威望和為人，決定啟用孔子。讓他出來做官，擔(dān)任中都宰，可以說，陽虎是孔子的敵人，也給了孔子機遇。

　　孔子的成功，除了地利和天時之外，更多的是人和的因素。

三、孔子成功的人和因素：個人的努力、弟子們的傳承。

　　一是孔子的個人努力。

　　孔子出生在魯國都城曲阜東南一個叫陬邑的鄉(xiāng)下大夫家里，他的父親叔梁紇是個武士，第一個妻子生了9個女兒，第二個小妾生了一個跛腳的兒子，叫孟皮，沒法祭祀祖先，就又娶了年輕的顏征在，生下了孔子。

　　可是，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，孔子母親在家里受虐待，就帶著孔子和孟皮來到曲阜城里的闕里，在那里過著貧苦的生活。

　　孔子十七歲的時候，孔子母親去世了，他找到了父親叔梁紇埋葬的地方，將父母合葬，收到了人們的稱贊。

　　季孫氏家里要宴請士人，要為了選拔人才，孔子要去參加宴會，但是被陽虎攔住了，說：“季氏饗士，但非敢饗你?！笨鬃又坏没丶?。

　　后來，孔子到季孫氏家里擔(dān)任了管理牛羊和會計的小吏，所以孔子說自己是“我少也賤，故多能鄙事?！?/p>

　　孔子不能到貴族的學(xué)宮里去讀書，他就向一切有學(xué)問的人去學(xué)習(xí)，他說自己是“學(xué)無常師”。他曾經(jīng)學(xué)琴于師襄，學(xué)樂于萇弘，學(xué)問長進很快，特別是到洛邑去問禮于老聃，回來之后很受人尊敬，塔城為那個時代最有學(xué)問的人。因為不是周公和伯禽之后，不能出來做官，孔子只好創(chuàng)辦私學(xué)，維持生計。

　　孔子51

歲那年，孔子被魯定公任命為中都宰，終于走上了仕途。他和弟子們制定養(yǎng)生送死之節(jié)，推行禮樂教化，成效十分明顯。一年之后，四方的諸侯都來取經(jīng)。

　　魯定公提拔他為小司空，很快又提拔他為大司寇。

　　這時候，齊國要當(dāng)諸侯霸主，讓魯國跟隨他們打仗，就想和魯國結(jié)盟，魯定公已經(jīng)答應(yīng)了齊國的使者，就請孔子擔(dān)任司儀，代攝相事。

　　孔子說：“文事必有武備，武事必有文備。一定要做好準(zhǔn)備才行?！笨鬃幼層宜抉R和左司馬各率五百名士兵，遠遠地跟隨在國君的隊伍后面。一旦國君有危險，可以立刻救援。

　　在會盟時，齊國的國相讓萊地的俘虜帶著武器表演樂舞，后來，齊國又的小矮人兒又跑到高臺前開始逗樂，戲耍魯國國君。孔子讓左右司馬保護了魯定公，殺掉了小矮人。

　　兩國國君開始盟誓。齊國國君說：“只要齊國軍隊出國打仗，魯國就要派出三百輛戰(zhàn)車跟隨，不然還談什么結(jié)盟呢?”

　　孔子說：“如果齊國不歸還魯國被侵占的土地，還要讓魯國派出戰(zhàn)車幫助齊國打仗，我們之間還算什么結(jié)盟呢?”

　　夾谷會盟后，齊國歸還了之前侵占魯國的土地，以表達對魯國的歉意。

　　夾谷會盟的勝利，極大地提高了孔子在魯國的威望，也鼓起了他要為魯國做事的自信和勇氣?？鬃右獙嵭小皦櫲肌保褪且饸攪蠹易孱I(lǐng)地里的三座城墻。

　　當(dāng)時，三家執(zhí)政的大夫季氏、孟氏、叔氏都分別在自己的領(lǐng)地里建了都城，那三座城的城墻既高大又堅固，比魯國國君的都城還要高出許多，這在當(dāng)時是違反禮制的。

　　在孔子的巧妙勸說下，三家大夫都答應(yīng)要拆毀自家領(lǐng)地的城堡。在孔子的周密安排下，子路帶著士兵首先拆除了叔氏領(lǐng)地郈邑的城墻，接著就去拆除季氏家的領(lǐng)地費邑的城墻。結(jié)果，占據(jù)費邑家臣公山不狃不干了，他指揮費邑的士兵打敗了子路，并且攻入了魯國的都城曲阜?？鬃訋ьI(lǐng)著軍隊沖進季氏家里，給國君解了圍，曲阜的百姓也紛紛拿起武器，趕來支援，叛軍被徹底打垮了，最后費邑的城墻也被拆毀了。

　　最后只剩下孟氏的領(lǐng)地成邑的城墻了。孟氏的家臣公斂處父守衛(wèi)著成邑，他反對拆毀城墻，國君和孔子一起親自率領(lǐng)士兵包圍了成邑，攻打了很長時間，也沒有攻下。

　　看到孟氏反對拆毀成邑，季氏和叔氏兩家大夫這時想明白了，孔子是國君的忠臣，卻是三家大夫的敵人!于是三家串通起來，一起反對孔子，“墮三都”就這樣失敗了。

　　齊國看到孔子很有才能，害怕魯國因此而強大起來，齊國的君臣就想出了一個“美人計”，來挑撥魯國國君、執(zhí)政大夫和孔子的關(guān)系。他們從齊國挑選了女樂和文馬，送給魯國君臣。執(zhí)政的季氏和魯國國君疏遠了孔子。

　　從此，孔子和弟子們開始周游列國，他們在各個國家奔走，希望能實現(xiàn)自己的理想。

　　孔子來到衛(wèi)國的國都，見到了衛(wèi)國國君。衛(wèi)君給了他和在魯國擔(dān)任大司寇時一樣的薪水，能夠衣食無憂。但是，衛(wèi)君對孔子真正的來意不了解，并不給他官職。不久，衛(wèi)國發(fā)生了一場宮廷事變，一個貴族想反叛，國君派人到孔子的住處，察看他們是否有勾結(jié)。這種情況下，孔子覺得國君誤會自己了，就決定離開衛(wèi)國。

　　他們一行人路過匡城時，匡城百姓看見孔子的身材容貌很像陽虎，就把孔子和他的學(xué)生們圍困起來。因為陽虎曾經(jīng)殺害過匡城的人，匡城的人因此對陽虎非常痛恨，他們把孔子誤認為是陽虎了。

　　匡城的人把孔子圍了五天，越看越不像陽虎，就把孔子一行給放了。

　　孔子帶領(lǐng)學(xué)生離開衛(wèi)國，來到了宋國。宋國大司馬桓魋看到國君想重用孔子，十分氣憤，就暗暗想法把孔子趕走。

　　夏天，孔子與學(xué)生們正在一棵大樹下演習(xí)古代的禮儀?；隔s帶著士兵趕來，大聲叫嚷著，把那棵遮擋陰涼的大樹給砍了。

　　弟子們害怕了，催促孔子說：“老師啊，不好了，桓魋將要做對我們不利的事情，咱們快點走吧?！?/p>

　　孔子看著這一幕，不慌不忙地說：“上天既然使我具備了圣人的德行，桓魋又能把我怎樣呢?”

　　孔子帶著弟子們來到了兩個很小的國家——陳國和蔡國，在這兩個小國中間來回奔波了兩年多，依然是一事無成，不想，兩個國家共同派兵，將孔子圍困在了兩國中間的一片野地里，不允許他們走出去。孔子和弟子們被圍困著，帶的糧食很快就吃完了，弟子們大都餓得站不起來。

　　子貢想法沖出了重圍，來到楚國，搬來了救兵，把圍困孔子的陳國和蔡國的士兵趕跑了。

　　孔子14年周游列國，在他68歲那年，帶著弟子們回到了故鄉(xiāng)魯國。

　　孔子被尊稱為“國老”，但是，國君仍然不重用他?？鬃泳蛶е茏觽円黄鹚鸭碇袊糯鷤飨聛淼奈墨I書籍，他們編《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，著《春秋》，為中華文化的傳承做出了卓越的貢獻。

　　二是孔子弟子和后世的傳承與推崇。

　　曾子。與其父曾點同師孔子，曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。推崇孔子的孝恕忠信思想和修齊治平的政治觀、內(nèi)省、慎獨的修養(yǎng)觀、以孝為本的孝道觀，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"。

　　子貢。子貢口才很好，在魯國遭受齊國攻擊的時候，出使各國，“存魯、亂齊、破吳、彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變?！薄俺Ｏ圄斝l(wèi)，家累千金”。子貢十分尊崇孔子，說孔子的思想高萬仞，曲阜城墻南門的“萬仞宮墻”，就來源于子貢的話。

　　言偃，字子游，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，"孔門十哲"之一。曾為武城宰(縣令)。是南方之孔子學(xué)說的傳播者。子游的儒學(xué)思想曾為歷代人們所推崇，以吳人乃能獨悅周公之道。

　　卜商?？鬃铀篮?，他來到魏國的西河講學(xué)。授徒三百，當(dāng)時的名流李克、吳起、田子方、李悝、公羊高等都是他的學(xué)生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設(shè)教”。他傳承的是孔子的《春秋》學(xué)，發(fā)揮《春秋》微言大義的《公》《谷》二傳都出于子夏的傳授。

　　澹臺滅明。長相很丑，孔子曾經(jīng)說“以貌取人，失之子羽?！彼诮髂喜齻鞑タ鬃訉W(xué)說，弟子300多人。

　　后世的孟子、董仲舒、朱熹等也都提倡孔子的思想，歷代的帝王也都尊崇孔子，為孔子建造孔廟進行祭祀，并將孔子和他弟子的《四書》作為科舉考試的教材，孔子的思想成為國家的正統(tǒng)思想，成為中華文化的主干。

作者簡介：

　　楊義堂，中國作家協(xié)會會員，濟寧市文物局副局長。出版長篇小說《大孔府》《大運河》《北游記：蘇祿王傳》，長篇報告文學(xué)《抗戰(zhàn)救護隊》《魯國春秋》，儒學(xué)專著《祭孔大典》《新鄉(xiāng)賢歸來》，央視紀(jì)錄片《孔府檔案》撰稿，歌曲《再出發(fā)》《孟子》《九龍山》《運河長》作詞，獲得山東省文藝精品工程獎、喬羽文藝獎、日本孔子文學(xué)獎等獎項。