毫無疑問，地球上最有能力的生物是人類。經(jīng)過漫長的歷史過程，人類從原始的狀態(tài)化成為了“地球生物”的霸主， 盡管人類已經(jīng)可以上天入海，但卻仍不滿足于現(xiàn)有的能力，就像現(xiàn)在，我想每個(gè)人都希望自己更加聰明更加智慧，還有本領(lǐng)也最好更多一點(diǎn)、能力更強(qiáng)一點(diǎn)。
關(guān)于能力和智慧，有這樣一個(gè)故事，說有個(gè)乞丐總是到廟里對(duì)佛祖抱怨，他抱怨為什么自己為人公正而且頭腦聰明，怎么命運(yùn)卻安排他做了個(gè)乞丐呢？
有一天佛祖就說，既然這樣，那你就替我來主持一天佛祖的工作吧，這個(gè)工作很簡(jiǎn)單，就是接受香客們的供奉，而且什么也不用做，我對(duì)你唯一的忠告就是：不管發(fā)生什么事，你都不可以開口說話，如果你能做好一天的工作，那以后你就能擁有和我一樣的法力。
很快，來了一個(gè)有錢人祈求自己能獲得福報(bào)，燒香磕頭之后，裝銀兩的袋子卻不小心掉在佛像前，乞丐剛想提醒，卻記起了佛祖的忠告，馬上閉緊嘴巴。等有錢人走了之后，很快又來了個(gè)身患重病的可憐人，他祈禱自己能湊夠看病的錢，磕頭的時(shí)候剛好就看到了那個(gè)錢袋，這個(gè)可憐人以為是佛祖顯靈，千恩萬謝之后就想要馬上去看病。
可憐人前腳剛走，又來了一個(gè)跑船的水手，這個(gè)水手每次出海之前，都會(huì)來祈求平安，這時(shí)，丟了銀兩的有錢人找了過來，看到廟里只有水手一個(gè)人在這里拜佛，認(rèn)定銀子就是被水手藏了起來，水手趕著要出海，于是和有錢人爭(zhēng)吵了起來。
看到水手被冤枉，乞丐忍不住開口對(duì)有錢人說出了事情的經(jīng)過，于是水手得以趕上出海的船，而有錢人也很快追回了可憐人撿走的銀兩。乞丐感到很高興，因?yàn)樗隽艘患芄氖虑椤?/p>
等到第二天，乞丐再來到廟里，佛祖卻要他繼續(xù)去做乞丐，乞丐大為不解，昨天的工作不是處理得非常好嗎？為什么還要我去當(dāng)乞丐呢？
這時(shí)，佛祖就用法力讓他看到了昨天那件事的結(jié)果：原來，昨天那個(gè)被冤枉的水手，如果一直被有錢人糾纏就無法按時(shí)出海從而躲過一場(chǎng)海難，但因?yàn)槠蜇ぜ皶r(shí)主持了公道，水手得以按時(shí)出海，結(jié)果卻葬身大海；
而那個(gè)被追回銀兩的可憐人也因?yàn)闊o錢醫(yī)治而命喪黃泉，那個(gè)雖然丟了錢但原本可以獲得福報(bào)的有錢人，同樣也因此沒能積累功德，而這一切，都只是因?yàn)槠蜇]忍住開口介入其中的緣故。
那么剛才這個(gè)故事，帶給我們兩個(gè)啟示：第一，做人要掌握“靜觀其變”的能力，第二，做人要有“順其自然”的智慧，這兩個(gè)中國式的智慧，很多人不明白。中國最古老的哲學(xué)經(jīng)典——《易》就非常重視動(dòng)與靜的關(guān)系，六十四卦就是一種動(dòng)態(tài)的變化，無論哪個(gè)卦，只要一動(dòng)起來就會(huì)產(chǎn)生變化，所以我們平時(shí)經(jīng)常說“變卦變卦又變卦了”。
事物不可能永遠(yuǎn)靜止，一旦動(dòng)起來，就會(huì)有吉兇悔吝等不同的發(fā)展方向，什么時(shí)候動(dòng)，怎么動(dòng)，就決定了變化的結(jié)果，所以不能輕舉妄動(dòng)，而是要在動(dòng)起來以前充分地“靜觀其變”，否則就會(huì)像那個(gè)乞丐一樣做出錯(cuò)誤的動(dòng)作，從而牽一發(fā)而動(dòng)全身導(dǎo)致全盤皆錯(cuò)。
《易》里還有一個(gè)卦叫無妄卦，無妄就是沒有虛妄不妄為，《易》說“守正才能無妄”，什么是守正？就是遵循天道自然的規(guī)律，必須要順應(yīng)客觀的自然規(guī)律做人做事，才能“無妄”，如果想強(qiáng)行改變事物的發(fā)展規(guī)律，結(jié)果就會(huì)帶來“無妄之災(zāi)”。
當(dāng)然，中國人的哲學(xué)和智慧，都是基于辯證的立場(chǎng)，靜觀其變和順其自然如何“運(yùn)用”，都可以因人而異、依時(shí)而動(dòng)，該“靜”的時(shí)候靜，該“變”的時(shí)候變，既可以順其自然，也可以人定勝天。古人告誡“靜觀其變”是種能力，“順其自然”是種智慧，這就是“中國式”的智慧。
